净化心灵的千古圣节

——从介子推其人其事管窥清明节的文化精髓

李耀宗

三年前，本人有幸应中央文明办之邀，忝列“传统节日可否列为法定假日”之论证末座；而今，又在介子推罹难之地——介休绵山，迎来第一个法定放假的寒食清明节，出席“中国传统节日（寒食清明）论坛”。此时此地，我百感交集，尤其想对千古圣节寒食清明的文化精髓，略陈管见，以叨教于诸方家。

绵山是“寒食清明”发祥地吗？

回答绵山是否“寒食清明”发祥地，须先略考相关词语。

其一是“清明”。此词直涉义项指农历二十四节气之一，旧称“三月节”，在阳历4月5日或6日。《淮南子·天文》：“春分后十五日，斗指乙为清明”。此处“清明”指自然节气，而非民俗之节。赋予“民俗”内涵的“清明节”，或说在东汉末期之后，肇见史载。无庸讳言，源于“周之旧制”的禁火“寒食”与清明合流之前，节气清明与介子推罹难绵山，均无发端关联。

其二是“踏青”。踏青，即春日郊游，古曾为节。据《辞源》云：其节期，因时因地而异，初在农历正月八日，或二月二、三月三；后世多以清明出游为踏青。唐杜甫诗“江边踏青罢，回首见旌旗”、苏辙诗“江上冰消岸草青，三三五五踏青行”等，即其生动写照。就“踏青”附着“清明节气”，成为“清明踏青”之俗言，未见迳涉绵山。

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