其三，老母健在人间，介公选择归隐，为全孝道。先秦崇尚孝敬父母，须膝下承欢。孔子所谓“父母在，不远游，游必有方”，乃当时贤德之士的基本信条。介公随重耳“游”亡19年，乃至“割股奉君”，不能不谓“有方”；而隐居不“游”，则因母训铭心，老母尚“在”，完全顺理成章。古往今来，大凡伟人背后，常常站着一个伟大的母亲。史载，介公老母非等闲慈长。请看介公决意归隐时，母子俩这一段动人心脾的对话——“其母曰：‘盍亦求之，以死谁怼？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’遂隐而死。”介母深信儿子德行，却故作试探，进而主动、明确成全其归隐之德。介公母子大义凛然，心心相印，慈孝如斯，良可叹也！

综上所述，“割股奉君”与“隐而不仕”无非时空错位之差，即素谓“此一时，彼一时也”。具体讲，两者不抵之由，不外两端：

“割股奉君”乃忠君，“大忠”——彼时修身立世之士的最高准绳，介公舍命而“忠”，有真无假，无庸置疑；“隐而不仕”呢？细察之，并非对“忠”的背叛，介公为严守晋室朝纲，万不得已而“隐”之，表面离“君”而去，却意在维护宗庙祖风。此乃介公基本素质、人格坚贞使然。此其一。

其二，当初，老母虽健在，介公为“忠”于明主而权宜舍“孝”；怎奈时过境迁，情况大变，才不得不远离“愚忠”，返而不“游”以就“孝”：这，尽在意料之内、情理之中。

总言之，“时势造英雄”，归根到底，是时势骤变使得“割股奉君”与“隐而不仕”天作自然，毫不相抵，最终成就了大贤介公忠孝两全。

寒食清明节因何能净化心灵？

我国传统节日的主旨发端，不外祭、福、寿、和、娱、情等，即祭祖拜贤、趋吉祈福、益寿延年、和睦团聚、娱乐健身、联情谈爱之类。虽说诸旨无不发端于“心”，但侧重点却大相径庭。

在我国，春节、清明、端午、中秋素称四大传统节日。其中，最强烈净化心灵者，首推“清明”——节气、上巳、寒食多俗合成的千古圣节。它所以千古盛传，根本原因抑或正在其深蕴“净化心灵”的文化精髓。主要表现于以下几点：

一，性质定

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