为阳，辛金为阴；北方壬水为阳，癸水为阴；中央戊土为阳，己土为阴。至于为什么要在各个方位中再配以阴阳，古人认为阳代表物质生长的因素，阴代表已经形成的物质，这就扩大了认识事物的视野。除天干外，还有地支。地支又叫“地枝”，表示是天干的“分支”，既然如此，它与天干的关系应是相当密切的、对应的。天干有十个，从方位上讲它有五行、阴阳变化。地支有十二个，它是代表天文上黄道十二宫的符号。所谓“黄道”是指太阳从东方升起，西方落下所呈现的面，称为“黄道面”，把“黄道面”分为十二个等份，称为“十二宫”，十二宫用十二个符号来代表，便是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。将其与天干相配，如甲子、乙丑、丙寅……正好六十年轮回一次，称为“六十甲子”。在中国民间，还将地支与十二生肖相配，成为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。这十二生肖也分阴阳，相生相克，形成一定的命理，经常用在算命、看相和卜卦上。如将地支的方位排列，就会看到凡是相对的生肖都是相克的，如图6：
图6：天干十二宫符号
中国民间传承的生肖相克观念认为，地支中有六冲。上图中凡是对面的生肖都是相冲的，如子鼠与午马，丑牛与未羊，寅虎与申猴，卯兔与酉鸡，辰龙与戌狗，巳蛇与亥猪都是相冲犯的，而生肖中处于相等地位的生肖必然相合，如子鼠与丑牛，寅虎与亥猪，卯兔与戌狗，辰龙与酉鸡，巳蛇与申猴，午马与未羊是相合的。纳西族与汉族在干支的使用上有许多相同之处，也讲究生肖的相冲、相克，这在后面的东巴文化中可以看到。
此外，还有二十八宿，四兽、月律、五音等关系。此不赘述。
关于阳宅的风水。
（1）方位的选择。
汉族阳宅的风水。主要讲住宅的吉凶祸福，这和相墓的情形比较接近。从居住民俗发展的历史来看，相宅比相墓起源要早，所以相关的风水事象也是相宅在先，相墓在后。《黄帝宅经·序》说：“夫宅者，乃是阴阳之枢纽，人伦之轨模，非大博物明贤 未能恰斯道也……凡人所居，无不在宅。虽只大小不等，阴阳有殊，纵然客居一室之中，亦有善恶，大者大说，小者小论，犯者有灾，镇之祸止，犹药病之效也。故宅者人之本，人以宅为家居。吉安即家代昌吉，若不安即门族衰微。坟墓川岗并同此说。上至军国，次及州都县邑，下之村坊署栅，乃至山岳。但人所处，皆其例焉。目见耳闻，古制非一。”《宅经·序》的作者还认为，“日月乾坤寒暑、雌雄昼夜阴阳”可以包罗万象，运变无穷；可以按照坎、坤、震、巽、乾、兑、艮、离之八卦方位，推算八卦的阴阳和住宅的方位。
八卦的阴阳直接关系到住宅的建造方位，按照卦理，乾、坎、艮、震属于阳位，即从西北乾位到震位为阳明；巽、离、坤、兑属于阴位，即从东南巽位顺时针到兑位为阴明，阳宅不宜修在阴方，要修在阳方，即东方和北方较为适宜。而阴宅最好修在西方和南方。阳宅要阳气抱阴，阴宅要阴气抱阳。中国汉族在住宅建造中最讲究龙脉，认为阴阳之宅犹如龙，阳宅龙头在亥，尾在巳，阴宅龙头在巳，尾在亥。从东面的辰南之位到西面的戌北之位，划一条线就是阴阳之界。这样西北方向有天门，东南方向有地户，住宅的大门一般设在地户方向。而东北方向是鬼门，西南方向是人门，这一方向是不宜设大门的。如图7：
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