nbsp; 1、东巴的阴阳观念
纳西族东巴文化中，在讲到世界以及万物的形成时，都说是由阴阳变化而生成的。纳西族东巴经文在描述世界最初形成时都说，世界原是天地混沌，阴阳不分。纳西东巴经《创世纪》中说，在天地、日月星辰、山谷水渠还未形成的时候，就已有了它们的影子。之后，三生九，九生万物。真和实配合，产生了太阳；假和虚配合，产生了月亮。太阳光变化，产生白气，白气变化，产生了声音，声音变化，产生善神依洛窝格，月亮变化，产生恶神依古丁那。善神安排万物。这里太阳和月亮，真与实、善与恶、白与黑的观念都是由阴阳观念变化而来。据李国文先生考证，在纳西族经文中明确代表阴阳观念的是阳神“东”和阴神“色”。“东”在纳西文中写作，“色”在纳西文中写作。“东”表示公、雄、阳等观念，“色”表示母、雌、阴等观念。用东巴文的哲学术语来表达，即是东——男神，属阳；色——女神，属阴。在谈到纳西族阴阳观念的来源时，李文认为这未必受到汉文化的影响。是否受到汉族阴阳观念的影响，这不是本文所要讨论的问题。因为在巫的世界中，只要有男女、公母（雌雄）、善恶、实虚、生死、神鬼等对立观念存在，本身就说明阴阳观念的存在是久远与合理的。阴阳交会，产生万物。
2、东巴的五行观念。
五行观念在东巴信仰中占有十分重要的地位，它也是纳西族方位观念的基础。在东巴举行“禳栋鬼仪式”时所念的《求取祭扫占卜经》（即《白蝙蝠取经记》）里讲到，人类派白蝙蝠到天神盘孜沙美那里取到了祭祀占卜用的360种经书和卜具，但当白蝙蝠飞到居那若罗神山山顶时，由于违犯禁忌，打开了装经书卜具的金箱子，结果白风、黑风刮起，经书卜具散落八方。装经书的金箱子的盖子被吞进大黄色神神蛙嘴里。盘孜沙美女神派天神射杀神蛙。神蛙将要断气时，从口里说出五个字：木、火、铁（金）、水、土。“神蛙死的时候，蛙头朝南方，蛙尾朝北方。神蛙死之后，神蛙的气作变化，产生了东方的木巴格；神蛙的血作变化，产生了南方的火巴格；神蛙的骨头作变化，产生了西方的铁巴格；神蛙的胆作变化，产生了北方的水巴格；神蛙的肉作变化，产生了天和地中间的土巴格。”这就是纳西族东巴占卜所用“巴格图”方位的来历。根据《白蝙蝠取经记》记载，经东巴复制的“巴格图”如下：
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图-1纳西族东巴经《白蝙蝠取经记》
关于“巴格图”的方位，东巴们作了这样的解释：神蛙死时，蛙头朝南，口喷鲜血，故南方相赤属火，纳西语称“依齿蒙”，“依齿”指今昆明，元代曾叫“鸭赤”。东巴经中以水流的方向代南方，白族居住丽江以南，故又称“来冷补”，“来”指下方，“冷补”指白族；中箭时蛙尾朝北，尿亦排出，故北方相黑属水。北方，纳西语叫“火古罗”，意为水源头，依丽江地形北高南低及无量河流向而定。纳西语又叫北方为“格罗
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