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[陶立璠]纳西族东巴信仰与风水(二)

时间:2009-9-8 17:37:41  来源:不详
过,纳西族的上方和下方概念,是由水的流向决定的。在山区建房,水源头自然是上方,水尾为下方。如依北山而建的“木楞房”,上方为北;依西山而建的,上方为西;依东山而建的,上方为东;依南山而建的,上方为南。这种方位多少带有点立体的意味。母房的两侧建有两幢子房,子房一般为三间平房。左首子房为地搂,楼下是牲口圈,楼上为子女住房;右侧的子房作堆放工具用。大门开在右侧子房山墙的左侧,用土墙与地楼山墙相连。地楼的门朝屋外开,门外是一块平场,四周用木栏围住,内设粮食晒架,或围以猪栏、羊栏。这样就构成纳西族典型的木楞房院落,木楞房院落平面结构,如图-5所示:


        
图-5:纳西族木楞房平面结构示意图


        
        母屋是山区纳西族一家人生活和议事的中心。屋中的设施典型的代表了纳西族的信仰习俗。母屋,纳西语称为“吉美”。地中央有两根柱子,纳西语称为“美都”,意为撑天柱或公母柱。其中的一根柱子代表男性,一根柱子代表女性。男柱顶住屋梁,女柱稍短,不顶梁。女柱的柱头上置一标志六畜灵魂的“闹”篓,内放标志六畜的神石、神木。房屋的前檐覆盖9块木板瓦,后檐覆盖7块木板瓦,表示男九女七的俗信数字。公母柱的前面建火塘和床。柱子正面一侧为公床(男床),公床左侧为母床(女床)。公床与母床交接的角落设神柜,神柜上方的墙上设一本架(俗名“猫儿桥”)。木架上供奉象征这个家庭成员集体的灵魂篓“格古鲁”。母房的设施如图-6所示:


        
图-6:木楞房母房内室平面示意图

       
        这里需要特别指出的是这种木楞房建造的仪式,这和纳西族古老的风水观念多少有点联系。据丽江鸣音乡鸣音村老东巴和即贵讲,他的家乡是山区,距丽江县城74公里,那里的纳西人至今还住在木楞房里。木楞房的朝向一般是坐北朝南或坐西朝东。它的建造有一系列的仪式。
        首先,建房之前要看日子,看星宿。用占卜经书看房主人的生肖是否与选定的建房日子相生或相克。如主人属虎,相克的日子是猴日、龙日和狗日,这样的日子不能砍木头和造房。具体做法上分以下几点。
        对年的选择。用十二生肖。如猪年建房,猪与虎不生不克。如天干在木(东方),可以砍树建房。如果逢土,土克木,则不能砍树造房。
        对月的选择。秋季八九月,可以砍树造房。
        对日子的选择。要看“土皇”,上皇又叫“土子”。在东巴信仰中,每天有一个土皇值日,东巴经书《土子律》中讲,如逢到土皇吃动物或植物的日子,不能砍树造房。“土子”就是土皇,“律”是看的意思,即看卜辞。
        其次,对树的选择。盖房首先要选择柱子。纳西族民居,特别是木楞房的建造,柱子很重要,所以选树要选“顶天立地柱”。什么人执行砍树的任务,要看生肖是否

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