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东京无形民俗文化财概貌及其保护经验 |
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时间：2009-9-8 17:38:26 来源：不详
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东京无形民俗文化财概貌及其保护经验
——兼论上海民俗演艺的保护与发展
翁敏华
一、东京无形民俗文化财概貌
东京拥有国家级无形民俗文化财10项，差不多占全国的十分之一。
日本的文化财，分有形文化财、无形文化财、民俗文化财、纪念物、传统建造物群、保存技术六个类别，其中前三项特别重要，为人注目。民俗文化财里又有无形民俗文化财，专门用于保护民间的无形文化遗产。其中的民俗艺能共140项。日本学者非常注重民俗艺能的收集、整理、介绍、研究和保护，他们从民俗学、文化人类学、历史学、宗教学、文艺学、美学等角度，对它们进行全方位的研究。由西角井正大著作的《民俗艺能》一书，就是一本集大成的对民俗艺能进行介绍、鉴赏和论述的好书。其中存在于东京都和东京都周边地区的重要民俗无形文化财是：板桥田游、小河内鹿岛舞、鹫宫催马乐神乐、秩父祭的屋台行事与神乐，相模人形芝居，山北的峰入，恰子基拉可（音译），茨城纲火，日立风流物。 这里，就笔者18年前、11年前在日本考察所及的具体名目，举其代表再详作介绍。
1、板桥田游。东京西北面的板桥区，是不那么富有的居民的集聚区，18年前的中国留学生大量居住此地。笔者夫妇就曾在此地居住过。板桥田游的保存者有两个团体，一个是德丸本町的田游保存会，一个是赤冢町的田游保存会。笔者考察过前者。虽地处日本首都，但德丸田遊和赤冢田遊，即使放在日本全国看都是相当朴素的。演出者都是当地百姓，约十来人，穿白麻大褂，有两人头戴“乌帽子”，扮演“大稻本”和“小稻本”（即大小两个稻神），队伍前面是两到四名长得活泼可爱的小男孩扮演的“早乙女”，穿茶色衣服，头戴三角形纸制的“宝冠”。他们把表演区域（祭庭）四角，用四杆带叶的竹竿（忌竹）围圈起来，用来围圈的细绳上挂着白币，中间放一只太鼓，参加者手里都拿有各种农具，其中叫做“爱布里”、“依皮里”的农具是作为唤起和镇定田神而使用的巫具。表演是按农活先后次序来排的，耕田、平田、下种、分秧、插秧、施肥、耘稻、驱鸟、收割、脱粒归仓等等，边歌边演，有歌词。其间有三演员戴假面，一个充当耕田的牛，两个扮演“翁媪”，与中国民间傩公傩母、田公田母十分相像。在翁媪表演前，有一个朴素而带幽默感的稻草人（叫做“米坊”，日语中“坊”指人，米坊是米店老板的意思）上场，有一根很大的男根（像极了中国湘西“毛古斯”）。翁是个喜剧角色，他与媪的表演带有色情动作，两人先是调戏，继而相拥，最后表演性交摹拟，等媪再度出场时已作“怀孕”状，三度上场时已领出一个小男孩，大家把他抱到大鼓上面“咚咚”地蹾，一边唱歌，唱祈祷丰收的歌。以人类生产的过程启示自然界生产，为祈求稻谷孕穗而将人的孕育秘事展示给神看，田遊的交感巫术的意味很明显。使用巫具、以人充牛、色情表演，是田遊的三大特点，意为在田里迎接新神，把神的威力施加到村田里，预祝谷[1] [2] [3] [4] [5] [6] 下一页
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