明灯、用于道路照明的“戳灯”和“插灯”，专门用于祭祀的庙灯，还有手持可移动“提灯”等。宫灯豪华典雅，在古灯史工艺史上具有特殊的地位。
古灯的文臣武将——其他材料的古灯。玉灯数量极少。故宫博物院所藏的战国勾莲纹青玉灯应是突出代表，浅盘，细葫芦形的把，喇叭口形底座，系由三块玉料琢成后合为一器。灯盘腹凹，盘心一个凸起的五瓣团花座，整体有亭亭玉立的感觉。
两汉时期，出现了铁灯和石灯。河南洛阳东汉墓出土的一件铁灯，高73厘米，下部有一圆形底座，中间有一灯柱，沿柱向四外伸出三排灯枝，每排四枝，共十二枝，每枝枝头都有一圆形灯盏，在灯柱顶上站立一展翅欲飞的瑞鸟，堪称铁灯的代表。
汉代青玉的神牛提梁灯极为珍贵。高22厘米，长17厘米。神牛站立状，双目平视，嘴微张，尾卷曲。牛背呈桶状与灯连接，灯镂空雕龙、凤和熊，灯框两侧出廓雕双兽，灯伞雕莲瓣纹，上提梁连接于牛头上，造型优美，工艺精湛。
魏晋南北朝至宋元时期，汉代始见的石灯，随着石雕工艺的发展也开始流行，另外，铁质、玉质灯具和木质烛台也有使用。
陕西博物馆藏的一座唐代的石灯，高193厘米，灯分九层，以类似博山炉的群山做底座，四条蟠龙构成灯身，用丰满的莲座承托灯室和盖顶。各层布置错落有致，结构精巧。
明清两代是中国古代灯具发展最辉煌的时期，最突出的表现是材料和种类更加丰富多彩。除金属、陶瓷、玉石、木质外，出现了玻璃和珐琅等新材料。古灯种类繁多，特别是花样不断翻新的宫灯兴起，形成了我国古灯的鼎盛时期。
六、古灯撷趣
鲸油烛。司马迁在《史记·始皇本纪》中也有秦始皇入葬“以人鱼膏为烛，度不灭者久之”的记载。《三秦记》中记载：始皇墓中燃鲸鱼膏为烛。关于秦代是否已经有用鲸鱼膏做的蜡烛，目前还难考证，不能肯定，但没有确凿的证据也不能否定古书的记载。这种神秘的蜡烛，只有在若干年以后打开秦始皇陵墓的时候，谜底才有可能揭开。
省油灯。宋代出现了一种省油灯，这种灯通常称为夹瓷灯或清凉盏。陆游《斋居纪事》云：“书灯勿用铜盏，惟瓷盏最省。蜀有夹瓷盏，注水于盏唇窍中，可省油之半。”1999年在三峡库区出土了一盏省油灯，这盏省油灯初看与普通油盏一样，但它的碟壁是一个中空的夹层，碟壁侧面有一个小圆嘴，用来向夹层中注水，这正与陆游所述基本一致。英国著名学者李约瑟博士在《中国科学技术史》中认为，省油瓷灯预示了一种蒸馏冷凝与水循环系统的现代化技术。
走马灯。唐代已经发明。《燕京岁时记》对走马灯有精辟的概括：“走马灯者，剪纸为轮，以烛嘘之，则车驰马骤，团团不休，烛灭则顿止矣。”走马灯的发明，反映了当时人们已经会利用空气对流原理，推动灯中心的转轴转动，并带动纸剪的人马转动。从原理上看，是现代空气涡轮机的雏型。李约瑟认为走马灯是中国古代的一项重要发明。
水动灯。《南宋灯艺记》记载了新安进贡的一种“无骨灯”，“其制作方法是用绢囊贮粟为胎，烧缀而成，将粟除去，如同玻璃球一样，景物神奇，前无其比。又做一大屏，灌水转机，百物活动。”“无骨”的灯，已经很新鲜，还用水力推动的运动，堪称神奇。
长明灯。是古代祭祖时专用的灯，昼夜燃烧。由于对灯油的消耗很大，所以其灯盘也很大。如1977年河北省平山县出土的一个青铜器，高46.8厘米，口径60厘米，内底中心饰有一鳖，鳖负立柱，柱上有一立雕雄鹰，鹰双爪抓蛇。此器因造型奇特，用途和名称不详，当时命名为“盆”。其实，这就是一个典型的长明灯。盘内可贮存大量的灯油，柱上之鹰，即是置放灯芯之处。其鳖和鹰具有古代神话的象征意义。古代对天地的认识是“天圆地方”，大鳖即背负大地的神龟，象征人的居所，而鹰应当是古代天神的信使，在长明灯的光亮下，神使引导灵魂从大地顺利地
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