中旬，中国社会科学院民族文学研究所在北京召开了，由富育光先生请来了傅英仁、石光伟、石清山（大萨满）、石清泉（家萨满兼族长）和石清民（老家萨满），到所里来进行了萨满文化坐谈会。贾芝先生认为是“研究民族文学的重要着手点之一”。当时，几位萨满进行跳神表演，同时又将带来的萨满文本送于本所。老所长贾芝先生对此深感重要。在《满族萨满神歌译注》的“序言”中说：“我第一次看到了他们带来的‘神本子’，看了其中赞颂鹰神等的神歌，深感这些原始宗教的经典记录和它们的传授者萨满，对探讨，研究民族文学和宗教的关系，表演艺术的起源异常重要”。这一次坐谈会，有半月之久，人数虽不多，但影响却很大，尤其是在我国东北地区，起到了重视和挖掘萨满文化的号召作用，使其研究推向全国。 第二是1988，1990两次在我国东北长春，由吉林省民族研究所主办，召开了全国性的萨满文化研讨会。老学者秋浦和满都尔图先生都参加了。会议有壹佰来人参加，富育光、石光伟等专家是主持人。会上对萨满是否宗教以及它的性质和各民族的表现形式进行深刻探讨。同时会议期间，还放了许多萨满文化的录相和展示了萨满文化的相片及实物，录相有石姓、关姓、厉姓、杨姓，实物有萨满法器和穿戴等。
这两次会议再次将萨满文化的研究和调查推向高潮和深入发展。
第三是1995和2000年由中国社会科学院民族文学研究所，在北京召开了萨满文化研讨会。一次是全国性的，一次是北京市的。两次会议中都有实物展示。主要是萨满神本。
这两次会议再次在北京地区以及全国内，推动了萨满文化的研究进程。
由于各种会议的召开，使得萨满文化逐步深入研究和积累了资料。所以这20年来，祖国各地的学者们，在研究部门的支持下，在当地政府的认可下，录制了大量的录相材料。如：石姓、杨姓、关、厉等。有雪祭、火祭、野神和家神祭都有。几乎萨满文化的内容，都有录相，有满族、鄂温克族、赫哲族、达斡尔族、蒙古族等。
再者，出版了大量的萨满文化的专著和论文。
1、秋浦先生主编《萨满教研究》，(上海人民出版社，1985年)。
2、蔡家麒的《论原始宗教》（云南民族出版社，1988年）。
3、刘小萌、定宣庄《萨满教与东北民族》（吉林教育出版社，1990年）。
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