民间信仰是节会文化的灵魂

陶立璠

第三届中国·天津妈祖文化旅游节将于9月20日至9月22日在天津举行。据说本次文化旅游节将有来自美国、新西兰、马来西亚等11个国家和港澳台地区的海外华人、华侨3000多人参加。本次旅游节还将举办妈祖文化知识竞赛；天后宫妈祖祭拜活动；天津传统“皇会”踩街表演；召开中华妈祖文化交流协会第一次理事会第四次会议；推介天津一一港澳台旅游合作会等一系列活动，这一节会盛况空前。利用传统节会活动，展示丰富多彩的民间信仰活动，活跃民众的文化生活，推进文化交流以及商贸活动，是目前中国各地常用的一种文化和经济模式，无可非议。因为民间的节会活动自古以来就与商贸活动密切相连。

中国是传统节日大国，有人统计如果将少数民族节日和汉族的节目加起来，中国人一年四季几乎每天都在过节。这些还只限于传统节日，如果将五花八门的现代商业节加进来，为应付众多的节日，人们一定会感到十分疲劳。

最近几年来，随着非物质文化遗产保护工程的启动，节日文化的保护被提上日程。关于节会文化活动，经常引起人们的思考。本来千百年来传承的节日文化，已经成为民众生活的一部分，它的传承是再正常不过的事情。但是在很长一段时间里，中国的节日文化传承出现了许多问题，首先是这种非官方的文化，经常受到官方的质疑甚至干涉（这种干涉有积极与消极之分）。有时被扣上诸如“封建迷信”的帽子，在意识形态上加以限制或取缔。其次，是节会文化自身的调节功能起作用。随着社会的发展，原来的节日文化功能在逐渐消退，内容发生变化，比如以往浓厚的信仰活动被娱乐形式所取代，使节日文化只剩下一个时空外壳。这样一来，中国的节日文化不可避免地出现很不正常的现象，许多的节日文化在萎缩，有些甚至濒临消失。值得庆幸的是，民间文化产生在民众的土壤之中，具有强盛的生命力，在外部人文环境（比如“文化大革命”）极端恶劣的情况下，仍能得以传承和保存，成为难得的非物质文化遗产。近年来民众民俗文化意识的回归，节日文化的逐渐恢复是最好的证明。妈祖文化也是如此。

天津天后宫，俗称“娘娘宫”，始建于元泰定三年（公元1326年），是世界三大天后宫（福建湄州祖庙、天津天后宫、台湾北港朝天宫）之一。是天津市现存最早的一处古建筑群，也是天津城市形成和发展的缩影，天津民间就有“先有娘娘宫，后有天津卫”的说法。这不仅说明这座建筑的古老，更说明妈祖信仰在天津的悠久历史。直至今天，它仍然吸引着众多的中国信众，更有海外华人、各国及各地商人云集天津，造成一种现代人文景观，这也充分说明妈祖信仰形成

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