摘 要:本文从学校文化的名称､本质和形成三个方面对学校文化进行讲述｡学校文化属于组织文化,不应称为校园文化;学校文化的本质是充溢并渗透于学校师生心灵之中并有着共性的意识｡学校文化的形成不是一朝一夕的事,需要全校员工几十年,甚至上百年的时间｡学校建筑与学校文化没有必然的联系｡打造学校文化的过程贯穿在整个管理学校的过程之中｡
　　关键词:学校文化;组织文化;意识
　　
　　 一､学校文化的名称
　　
　　 学校文化是学校的灵魂｡它类似一个人的内在修养,外现形成人的气质;学校文化外现形成学校的气质｡有人称学校文化为“校园文化”,我觉得有些不太妥当｡校园仅仅是一种场所,校园文化这一名称涵盖太狭隘,只注重了表象,忽视了内在的实质内容｡称谓问题虽不是实质问题,但决不是小问题｡有个古语叫“名正言顺”,古人打仗也讲究“出师有名”｡
　　 我们首先了解一下“文化”一词的由来｡
　　 西汉刘向的《说苑•指武》中,有“圣人之治天下也,先文德而后武力｡凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛｡”这里的“文化”,其中“文”是指文德,包括礼乐典章制度等,“化”即教化,文化就是以文德教化臣民｡这是现今所知的“文化”一词最早出处｡文化从一出现就是与教育联系在一起｡ 我们现在使用的“文化”一词,是在19世纪末,当时学者把英文Culture翻译为“文化”一词｡《美国传统词典》中【Culture】解释为:“广义是人类在社会实践过程中所创造的物质､精神财富的总和;狭义是指自然科学技术和社会意识形态等人类精神产品的社会意识形式｡作为一种历史现象,其有历史继承性;作为社会意识形态,其反映着一定社会政治经济的水准｡”我们在谈学校文化或企业文化或其他什么文化都是狭义意义上的文化｡
　　 学校文化实际上发端于企业文化,或者说是组织文化｡20世纪 80年代,日本企业竞争力的快速增强,许多学者开始对日本企业的管理进行研究,结果他们发现日本企业的文化特征是促使企业发展的重要因素｡由此,管理学家对企业文化开始给予重视并大力研究,研究范围逐渐扩展到其他组织,发展为组织文化(Organizationalculture )研究｡由此我们也可以看出“校园文化”名称的偏差,因为校园不是组织,学校才是组织｡20世纪初,美国进步主义教育家杜威(Dewey)指出,学校在本质上是“一种社会组织”｡
　　虽然学校文化研究从组织文化研究中发展而来,但学校文化比其他任何组织文化更具有先天的“文化”性｡因为学校就是为文化知识的传播而产生,学校是文化传承的主要阵地,是人才的“加工场”｡
　　
　　 二､学校文化的本质
　　
　　 一位企业家在谈到企业文化时说,企业文化“作为一种文化氛围,企业文化不是管理方法,而是形成管理方法的理念;不是行为活动,而是产生行为活动的原因;不是人际关系,而是人际关系反映的处世哲学;不是工作状态,而是这种状态所蕴涵的对工作的感情;不是服务态度,而是服务态度中体现的精神境界｡总之,企业文化渗透于企业一切活动之中,而又流溢于一切企业活动之外｡”这位企业家真正把握了企业文化的核心精神,我以为这也是任何组织文化的核心精神的所在｡可以说真正的组织文化是隐含在组织成员的潜意识中｡
　　 组织文化研究的代表人物美国学者埃德加•沙因认为组织文化由以下三个相互作用的层次组成:
　　 (1)物质层:可以观察到的组织结构和组织过程等;
　　 (2)支持性价值观:战略､目标､质量意识､指导哲学等;
　　 (3)基本的潜意识假定:潜意识的､暗默的一些信仰､知觉､思想､感觉等｡
　　 我觉得这三个层次一层比一层抽象,一层比一层深刻｡越抽象的东西越深刻,越深刻的东西内容越丰富,涵盖越广泛｡当一个学校绝大部分员工思想的目标一致时,他们的潜意识逐渐的引导他们围绕着学校的宗旨进行各种活动｡这些活动可以说是自觉的,也可以说是不自觉的｡学校文化的本质是充溢并渗透于学校师生心灵之中并有着共性的意识｡

　　 三､学校文化的形成
　　
　　 学校文化的形成不是一朝一夕的事,不是一蹴而就的事｡打造学校文化是一个长期的过程,她比打造企业文化需要更长的时间,需要几十年,甚至上百年的时间｡她需要全校员工的思想碰撞､融合,再碰撞､再融合,直到全校员工的思想和精神状态似“黄河之水天上来,奔流到海不复回”｡当一所学校成为百花竞放的百花园,成为群星闪烁的星空时,学校也就有了文化气息,这所学校的文化就缓缓孕育而出｡
　　学校与企业不同,企业尤其是一般企业的内部组织形式和结构一般是马克斯•韦伯(Weber,M.,1864-1920)所说的科层组织结构,这种科层组织是按照权力等级和严格的纪律理性化地建立起来的｡这种结构有利于生产效率｡学校作为一种社会组织也具有科层化特征,即行政管理系统,由校长,系主任(院长),职员和学生等构成的权力层级体系｡在学校组织中,作为学校普通员工的教师的知识与经验比较丰富,自身的文化素质较高,民主意识比较强,参与学校管理的愿望强烈,学校组织的科层化特征会影响师生员工的态度､价值与行为｡教师劳动的创造性以及实际工作本身的弹性化特征,往往都有较强的自律要求,希望自己受到尊重,由自己约束自己,而不愿意接受严格的纪律管理｡在集权化学校管理的情况下,员工会普遍感到“失望”,感到无法实现自己的自我价值,缺乏工作的满足感和积极性,或形成对组织行为漠然视之的状态,或自我陶醉,孤芳自赏｡教师的自律性管理并非不要纪律,而是说管理的方式要适合教师劳动的特点｡学校领导又是员工形成共同教育价值观的启发者,是学校中的学习活动的发动者｡在这个意义上讲,学校领导不再是事必躬亲的事务主义者,而是教育观念的先行者与引路人｡所以学校必须有比企业更优越的组织文化｡
　　 学校建筑与学校文化没有必然的联系｡现在有不少学校追求校园建筑的豪华气派､富丽堂皇｡我认为一个学校的建筑要宏伟,但不能有霸气;要典雅,但不能有脂粉气;要精雕细琢,但不能奢侈｡美国著名教育家科南特担任哈佛大学校长20年,他说过:“大学的荣誉,不在于它的校舍及人数,而在于一代一代人的质量｡”这让我想起了一些发了横财的爆发户,他们早早为自己建造极其奢侈豪华的墓室,可能想永垂不朽或让人艳羡吧,但适得其反｡俄国大文豪列夫•托尔斯泰的坟墓仅仅是个小土丘,但为万世景仰｡为什么?文化氛野使然｡梅贻琦先生说:“大学者,非大楼之谓也,乃大师之谓也”｡世界上的名校都是凭其学术成就和培养的学生“扬名立万”,英国的牛津､剑桥大学,美国的哈佛大学､西点军校,我国的北京大学､清华大学等等都没有华美壮观的建筑,但都培养出了灿若星辰的学生,所以它们在人们心目中是令人神往的学府圣殿｡
　　 打造学校文化的过程贯穿在整个管理学校的过程之中｡在这个过程中一个很重要的关系需要处理,即师生关系｡学校文化建设以谁为中心?在全国校园文化理论研讨会上有的学者说“校园文化是以学生为中心的文化”(教学研究中也有各种中心论)｡我认为都要以教师为中心｡首先从时间上看,一个教师在学校工作的时间一般都比一个学生在学校学习的时间要长,教师具有稳定性,学生具有流动性｡所谓铁打的营盘流水的兵｡其次从职能上看学校的发展战略､发展规划､管理方法､教学方法､规章制度等等都由教师制定,由教师实施｡以教师为中心不是说把教师的利益放在第一位,忽视学生的利益,而是说教师对于学校文化的建设起主导的作用,并且这种作用具有持续性｡以教师为中心也不是说教师就是学校的统治者专制者,学生对老师应该惟命是从,相反教师要倡导科学､发扬民主､主张自由､鼓励个性,校园里应该百家争鸣､百花齐放｡这样的学校才有精神的张力｡一所学校经过几代教师几十年的辛勤努力培育出优秀的学校文化就像涓涓细流汇成奔腾的大河,她的动力是不可遏止的｡
　　 学校文化是学校的根,是学校的魂;她渗透在学校每个师生的心灵中,渗透在校园的角角落落;她使学校的生命之树长青｡