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赵泽，娶晁咏之女（晁子应姊妹行，《淳熙稿》卷十四《次韵晁大舅祖子应》），赵泽系赵蕃祖父，迪功郎、海州朐山县主簿，赠承议郎（见《漫塘集》卷三十二《章泉赵先生墓表》）。
（3）晁遘支
晁宗恪“女六人，长适太常博士集贤校理曾巩，铭公墓者也。次适某官刘某，某官高元振，某官燕若济。”（曾巩《元丰类稿》卷四十六《光禄少卿（宗恪）晁公墓志铭》）
晁仲询女八人，“婿曰迪功郎东道总管司干办公事张表臣，承直郎京东东路安抚司干办公事庞逊孺、登仕郎闾丘公肃、进士闾丘公禧、进士闾丘公达，三早逝。”（《景迂生集》卷十九《宋任城晁公（仲询）墓表》）
（4）未详何支
晁仲渊，婿赵滋，曾官淮阳司录参军、湖州归安主簿（李昭玘《乐静集》卷三十《赵知录墓志铭》）；李众，奉议郎、保康军节领州事；（《乐静集》卷二十八《李奉议墓志铭》）；王龟龄（安仁），士子，举不第。（《鸡肋集》卷六十九《王君墓志铭》）
晁仲徽婿韩跂，字至之。官至朝请大夫，知淄州通利军镇江府。至之父讳直彦，赠金紫光禄大夫，大父讳琚，赠开府仪同三司，韩琦三兄。（赵鼎臣《竹隐畸士集》卷十八《韩至之墓志铭》）
张斯立（1024—1065），字挺卿，官万寿县令，始娶晁氏，继娶苏颂长妹苏氏。（《苏魏公文集》卷五十八《颖州万寿县令张君墓志铭》）。
钱暌，娶补之从祖姑，暌官中大夫，父惟济，伯父惟演（《鸡肋集》卷六十五《通直郎权通判环州事钱君墓志铭》）。
唐之问，聚补之堂姐妹。唐之问系钱忱（钱端礼父）之岳丈，钱端礼之外祖父。（《攻媿集》卷九二《观文殿学士钱公（端礼）行状》）唐之问又系陆游外祖父。（《渭南文集》卷三十《跋诸晁书帖》：“某之外大母清丰君，实巨茨先生女兄。”）
王元，娶晁氏，王元系三槐王旦裔孙。
陈外，娶晁氏，外，朝请大夫赠正议大夫，官宦世家。（《诚斋集》卷一三二《西和州陈史君墓志铭》）
从以上记载看，晁氏择妇较重妇德和出身，晁氏妇大都贤淑知礼，出身于具有一定文化知识的士人家庭，有的还是皇族或世家大族，如晁公肖尚宗室女，晁宗悫娶华阳王氏女，晁明之娶安阳韩氏女，晁子健娶真定韩氏女，晁子阖娶巨野李氏女。晁氏与王氏、韩氏、闾丘氏等还形成了世代通婚的关系。这些家族的女子由于家庭薰染，大多具有相当的德行和文化，素质较高。不难想像，作为母亲，她们的知书达礼对儿女先天资质和后天修养产生的影响。正是由于她们的操持家务，相夫教子，才使晁姓男子能够专心学问或举业，增大了成功的比率。她们构成了维系晁氏代有文名、家声不坠的重要一环。
晁氏自晁迥、晁宗悫光大其门，跨入世家大族行列，因此具有了与众多高门联姻的基础。这里仅结合晁说之《崇德县太君王氏墓志铭》（《景迂生集》卷二十）做一延伸讨论：
“本朝父子参知政事俱以厚德称者，唯王氏，是谓惠献公若安简公，惠献公之子、安简公之弟尚书驾部郎中讳举善娶丞相文定张公之孙，生女淑静，得内外奕世之美，嫁谯国文肃盛公弟谏议公之子、太子左赞善大夫、知邵武军、赠金紫光禄大夫、讳遵甫……说之先妣，文肃公之孙也，得以为夫人铭。”
真定王化基（惠献公）、王举正（安简公）父子皆参知政事。举正弟举善娶张齐贤（丞相文定公）孙女，生王氏，嫁与盛度（文肃公）弟盛京之子盛遵甫为妻，而说之之母为盛度孙女，说之所娶盛氏自然为盛度重孙女，晁家与盛家亦是世亲。再加上与东莱吕氏、华阳王氏、上蔡謝氏的婚姻[10]，吕蒙正侄女嫁给王珪伯父，王珪之姑嫁晁宗悫，王珪叔父之女嫁晁仲蔚，晁说之女嫁谢克家，谢克家孙娶綦崇礼女，盘根错节，几乎遇到任何事情都可以找到直接与间接的援引关系。如庆历年间，王伦乱京东、掠淮南，知高邮军晁仲约度不能御，谕富民以牛酒金帛迎之，盗不为暴事；张海乱京西，知光化军韩纲性苛急，兵变，纲弃城走。后廷议其罪，富弼、欧阳修议诛，范仲淹议宥之，仁宗从范之议。欧阳修愤而上书：“大臣之家，父子兄弟，并在朝廷，权要之臣，皆是相识，多方营救。故先于江淮官吏宽之，只要韩纲行遣不重。今大臣不思国体，但植私恩……”（《续资治通鉴长编》卷一百四十四、卷一百四十五）韩纲为韩亿长子，韩亿继室王氏为宰相王旦长女，与苏耆（苏易简子）、范令孙（范质孙）、吕公弼为连襟。亿本人曾任同知枢密院事、参知政事，庆历初虽已致仕，但影响还在，亿又与范仲淹关系友善，曾被指为仲淹朋党。范仲淹与王旦家族亦有姻亲，王质有两女，长嫁范纯仁，次女成人后嫁给范纯礼。范氏与晁氏关系亦佳，后来范仲淹子范纯粹还娶晁仲参女为妻。尽管范仲淹在这件事情的处理上未必出于私意，但显然欧阳修上书是有针对性的，同为庆历新政的中坚，他们处理问题的方式有相当的差异，这可以为理解庆历新政提供一个新的思考角度。总之，世家大族以复杂的姻戚关系巩固自己的地位，扩展自己的势力，这是中国古代政治的重要现象，直到今天仍然值得深思。
虽然与名门世家的联姻有利于提高和维持自己家族的声望，获得许多政治上的帮助和其他便利。但晁氏更多的还是与一般官僚通婚，是否名门高第并非晁氏通婚时考虑的首要条件。这主要与晁氏自晁迥、晁宗悫后，子孙虽不乏以文学知名的才士，却多为中下层官员有关。宋代的科举取士制度加速了社会的流动，使像真定韩氏、相州韩氏、东莱吕氏那样的累世公卿的政治型世家变得极为罕见，因此择婚时主要凭借的是择婚人（多系父母）当时的政治地位和实力，实行基本上趋近于与择婚人自己门户相当的婚姻，家世声名只是其中一个非主要考虑的因素。
晁氏择婿非常重视女婿的才识，尤其是文学才能。如曾巩、张表臣、朱弁、韩淲在宋代均以文学知名，钱惟演、范仲淹、吴育、叶梦得、汪藻、陆游、赵蕃等文学家族也与晁氏有姻亲关系。有时女婿虽是布衣之士，但因富有才学和潜质，前程看好，晁氏也果断将女儿嫁给对方。如王安仁“为人孝弟博闻，敏于辞章”，虽为布衣，晁仲渊仍将女儿嫁给了他，可惜他二十七岁时早卒。不过晁氏女无悔无怨，“早寡而庄如其闺中时，（子）彬、彤皆举进士，以文义称，三女适李公权、阎璪、祝晋，皆进士。”（《鸡肋集》卷六十九《王君墓志铭》）李稙幼明敏笃学，晁补之见之曰：“此国士也”（《宋史》卷三七九）遂妻以女。”朱弁尚是太学生时，晁说之“一见其诗，奇之，与归新郑，妻以兄女。”（《晦庵集》卷九十八《奉使直秘阁朱公行状》）更为典型的是曾巩，晁宗恪嫁女晁文柔（1037—1062）时，曾巩尚是一未第的贫穷士子，皇祐六年（1054），十八岁的晁文柔嫁入曾门，“食菲衣敝，自若也。事姑，遇内外属人，无长少远近，各尽其意，仁孝慈恕，人有所不能及。”（《元丰类稿》卷四十六《亡妻宜兴县君文柔晁氏墓志铭》）三年后（嘉祐二年），曾氏兄弟四人及妹婿二人同时及第。因为科举取士的标准是问才学而不问家世，有了才能，才能飞黄腾达，对对方前景看好因而允婚，是一种眼前利益与长远利益的平衡，也是一种特殊和潜在的门第婚形式，这种情况在宋代不乏其例。如王旦长女少为族人宠爱，世家大族多有求婚者，王旦皆却之，而将长女嫁给了刚刚登第韩亿，族人哗然，因为韩亿当时门第不显，且上有严厉的亲老须奉养，下有前妻留下的子女须抚育，因此“愿于大家著姓为相宜”，但是王旦认为“此非渠辈所晓知也”，仍以女归韩氏（苏舜钦《苏学士集》卷十五《太原郡太君王氏墓志》）。后韩亿官拜参知政事，韩氏家族也成为著名的朝廷望族，被人目为“桐木韩氏”。再如“杜祁公衍既贵，有女，其夫人钟爱，必求佳婿。衍以文章器业为天下第一，无如苏舜钦，乃以女妻之。”而苏舜钦当时不过是光禄寺主簿，且为再婚。“明道先生程颢，十岁能为诗赋，十二三群居庠序中，如老成人，故户部侍郎彭思永至学舍，一见异之，许妻以女。”（均见祝穆《古今事文类聚后集》卷十四《人伦部·择婿》）“谢师厚方其为女择对，见山谷诗，曰：吾得婿如是足矣。”（《诗话总龟》卷八）“（王）彦光鉴裁甚精，李乐庵为布衣时，流落兵火之余，一见以为佳士，妻以女弟。今参政周公（周必大）初第时，爱其博洽，即纳之为壻，二公寻即荣遇，而又学术气节耸动当世。人于是服其知人。”（龚明之《中吴纪闻》卷六）实是不胜枚举，有人以为宋代士大夫以财论婚，这种观点恐难立足。
可以看出，婚姻不问阀阅，择妇重妇德和出身，择婿重个人门第和才识，不仅适用于晁氏婚姻，也是宋代士大夫婚姻的重要特点。刘伟文的博士论文《宋代家庭形态探索》（杭州大学1993年）曾根据《名臣碑传琬琰集》中北宋人的神道碑和墓志铭作过统计，129户士大夫家庭，门第婚占了93户，另外36户不详，南宋士大夫婚姻的情况也大致如此，也证明了宋代士大夫婚姻是以门第婚为主的。而宋代以才论婚的例子，除以上所举，祝穆《古今事文类聚后集》卷十四《人伦部》中还有收集，可以参看。邓小南先生的《宋代士大夫家族中的妇女》（《国学研究》第五卷，北京大学出版社1998年版），又为我们提供了宋代士大夫择妇的详实例证和精彩分析，此处不述。
四 枝委虽殊，源本则一
晁氏地望，周朝以来应在南阳西鄂县（据晁补之《晁夫人墓志铭》）。西汉晁错时居颍川，北魏时一支又袭封济州（据《魏书·晁晖传》），约于唐末迁居澶州清丰[11]。宋代晁氏族人也都承认澶渊为其始迁祖的迁入地，晁补之《祭陕州二叔父文》就云：“我宗之牒，鼻祖澶渊，起国之初，大于文元。”（《鸡肋集》卷六十）晁冲之赠晁贲之诗亦云：“飘零南北一衰门，知是澶渊五世孙。”（《具茨集》之《别饰道二十弟贲之》）至后晋、后汉时，晁佺仕于彭门（今江苏徐州之别称），始将家迁此（《宋史》卷三百零五本传载：“晁迥字明远，世为澶州清丰人，自其父佺，始徙家彭门”）。入宋后晁佺任大理寺丞，始居京师昭德坊。晁佺有子三人，迪、迥、遘，分别成为宋代晁氏东、中、西三眷之祖（晁说之《积善堂诗》）。
晁佺次子晁迥在真宗朝长期知制诰，诏令多出其手，位居清要，居住在开封昭德坊内。其子宗悫仁宗时官至参知政事，又被赐第于昭德坊内[12]。从此昭德坊成为晁氏一族新的根据地，甚至晁氏族人都被人称为昭德晁氏。围绕昭德，中眷晁氏多居于祥符、新乡、新郑一带，而东眷、西眷晁氏则散居于济州巨野、任城、金乡一带，东眷主要居济州巨野，西眷主要居济州任城，后来补之移居济州金乡。另外，澶州故里和彭门（今江苏徐州的别称）也有晁氏族人居住。靖康之乱后，晁氏为官者大都南迁，寓居于江西、浙江、四川等地，而少数为官者及大多数族人，则滞留北方，繁衍生息。至今山
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