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中国文明的原创与西化 |
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时间：2009-8-8 16:45:57 来源：不详
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锁国政策，鄙薄技术革新，但最高明的还得数其完善的科举制，八股文考试对人与文明的阉割令欧洲的宗教裁判所也相形见拙：它将任何可能反专制反腐朽的革命力量以温情的方式纳入到维护专制和腐朽的队伍中去，以根绝异己分子的存在，保守、封闭是这个年代的社会氛围，行尸走肉成为民族的主流。明中叶方过，原本蒙昧的夷狄后来居上，围剿中国。
如果说明朝痛失全球扩张的良机令温良恭俭让的中国君子聊以自慰，那么“华人与狗不得入内”就是这种自慰的受罪恶果；比起东晋南朝和南宋还有半壁江山抱作苟且偷生的落水稻草，元的纳粹式统治就使华裔做了东方的犹太；比起这时的亡国奴尚捍卫民族气节，在清的刺刀下就全都是些“良民”；而比起每况愈下的汉人，蒸蒸日上的蒙古、满洲以片隅荒地、微量人丁，就征服了广袤的幅圆和众多的种族，使之融合为一，实在是了不起的民族。但他们刚告别原始，赞赏于宋、明文化的成熟之极，也将其透顶的腐朽也接收和恶化下去，清完成了满洲中国化和中国满洲化，中国坐井观天，自以为中国还是世界的中心。
鸦片战争一巴掌仍未将夜郎自大的天朝打清醒，遗民困在故纸堆里，自诩传统举世无双，把封建礼教、垂死文化与民族大义等同起来，先进的西方文明被妖魔化。形势的危难迫使洋务派顶多在“器”上与国际接轨，还死抱着“道”的灵牌不放。义和团迷神信鬼，坚持认为画符练拳必能战胜火枪大炮，将僵守落后的文明当成维护国家主权和民族尊严的不二法门。传统已积重难返，化为前进道路上的障碍，这种反文明比没有文明还毒上千万倍，中国长期未能原创新文明的一大因素正是有旧文明这座大山的重负，它从社会的推动力病变为使一切溃烂的瘟疫。经四夷的轮番荼毒，中国现代文明才在东南沿海跚跚登陆。
三
五四运动给华人开出了药方，中国踊跃地苏俄化、欧美化，用移植文明开始南北朝、隋、唐式的建设。可如果标榜新旧社会截然对立，则是在自欺欺人，当今的深层次症结是清的死而不僵、僵而复活，中国将是日出东方，还是回光返照，尚不明朗。与古典文明和早文明之间横梗着西周相呼应，中国近千年的生命力于反文明的践踏下，也潜伏下来，但在漫漫长夜里总亮出一道道叛逆的闪电：从王安石变法到《窦娥冤》的悲愤控诉，从李贽无法无天到《红楼梦》的痛醒，这缕对旧文明的抗争由寥若星火，受西方文明的煽动，飙升为“打倒孔家店”的风起云涌和“造反有理”的疯狂燎原。传统经历了全盘肯定与全盘否定间的动荡过程，一方面已大量剥落，中国越来越象是西方的一个省；但另一方面，近现代国内外的大多数人所理解和残留的中国文明实际上主要是宋以来的、尤其是清代的中国文明：自私而伪善、迂腐而不实、排外而媚外、自封而跟风、迷信而非信仰、讲礼节而不文明、懦弱而死要面子、苟活而寄望子孙、窝里斗而无组织、重文雅而轻勇武、多经验技术而少理论科学、擅感性直觉而缺逻辑思辩、马褂和旗袍、裹脚与禁欲、萎缩的统一观、偏执的和平主义、封杀个性的人际氛围、一潭死水的极权专制，反正是体无完肤，殊不知这是在瞎子摸象、买椟还珠，将这些没落期的变态特征诚心奉为“国粹”捍卫宏扬，则在客观上数典忘祖、败坏家门。文明应该是发展的，以某种形态为之定型即意味着僵死，天仍未破晓，传统的劣根性借尸还魂。在改革需要以陈腐的名义方能推行的背景下，国士们破旧的激进基本上是失败了，他们既没有扫净历史的垃圾，也不是在超西化地原创。在此角度看，现代中国不过是中世纪的垂死挣扎，是一块考古的遗址和文明的化石，而远没有建立真正意义上的现代文明。
外国的汉学家们纷纷称道中国文化的优越性，宣告中国的传统正是救世之道。且不论其可行与否，光其出处还是古人的遗产，而不是说现在的我们有什么文明成果能够造福人类。中国竭力鼓吹自己的悠久历史和灿烂文化，就象一个垂暮的老汉在向人们喋喋不休地炫耀其年青时是多么的生猛。只有败家仔才会以四大发明来做已落后的科技现状的遮羞布，用祖辈的伟大去论证连他都是伟大的。而西方文明的新活成果层出不穷，正探索太空，正哲学批判，正在将地球的每一个角落全烙上其徽标。
当代中国人沾沾自喜于西化后的成就，却不知又此背上了扼杀原创的另一座大山。如今的种种所谓创新成果实质上皆未跳出中国旧文明与西方文明设定的怪圈，前者已经糜烂、僵化，后者在十九世纪步入全盛期并开始转衰，现存的世界霸权已不过是强弩之末。牛顿式的理论不复再现，还有琐碎、集约的技术在精益求精；康德那样的思辩后继无人，犹有存在主义、人权观等僭导哲学，种族的争端、宗教的冲突、贫富的悬殊、生态的恶化、自由的失控、人欲的泛滥、道德的沦丧，信仰的崩溃等等社会肿瘤恶性膨胀，西方文明的根本没落是民主在专制化，人的精神不再是上升期的奋发充实，而变得颓废、放纵、消沉和麻木。最可怖的尢在于该强大而变态的文明正世界性移植，这将是有史以来的最大灾难。
全球经济一体化已经启动，没有谁能够置身局外，其实这还只是个前锋，更深层次的政治一体化、文化一体化和种族一体化将接踵而来，在此地球村的时代背景下，人类共同体绝非梦幻，但这也会给异化文明的病毒传染火上加油。闭关锁国是拉历史倒车，现存的世界各旧文明比西方文明还更糟。西化近期内将使人类受益，但必然要为历史缀上黑暗的久远未来。它把对深层、未知天地的开拓力，耗费和受制在衰老、过去文明的苟延残喘上，如沙洲华厦、晚霞夕照。人类现代文明的确还只有西方文明这一个中心，但若是把她当成文明的绝对标准和终极境界，则是在反文明、反人类。我们的理想使命和康庄大道只能是原创、再原创、永无止境地原创，新文明兼容、吸纳人类一切已有文明的优秀成果，更在原创中将世界推向一个崭新的广阔天地。
可悲的是，中国并没能这样做，世界都没能这样做。
文明的原创是一项极其艰巨的事业，人们总是自愿和不得已地安于已有的一切，无论它是自身的传统还是外来的果实，有史以来的原创文明寥寥无几就说明了这点。而在背负数千年文明积淀、传统已凝固成山的条件下原创更是没有过先例。相对而言，原创的古典文明面临的包附远为易甩，隋唐时期的文明负担也更轻却是在西域化。现在，西方文明席卷全球，所向披靡，已成时势大潮，不可逆转，在她的冲击下，中国传统的高墙松动了，由西方占据院落厅堂，华人赶上了现代化的末班车，却迷失于自我本色的家园与归宿，中国文明就象个没有根的浪子，彷徨无依，茫然失措，正处在一片旧秩序已经崩溃而新秩序又尚未建立的残破、沸乱之中。汉文明式的原创大厦似已成久远的绝响，眼前切实可行的下策就是老屋整修，让西方文明中国化。全球西化的共性促使非西方追求个性，一体化的远景必然立于多极化的前提，全球化的趋势反会激起本土化的热潮。中国当前需要世界主义，但更需要强调民族主义。传统的光明面是一种纽带、一种力量，她能凝聚起全球华人不被西方克隆，以自己的基因向世界文明奉献出独到的发展智慧，国人理应拿起这种武器。唐文明已经给我们的下一步树立了启示和超越的蓝本：打传统旗、走革新路，这个新就是戴上旧中国与外来文明的紧箍咒进行的“创新”，去找回华夏传统的正态自我，融入西方主导的国际社会，通过高效有序的先进体制，将愚民的奴相恢复为王者的霸气，从规则的外围挺进到权力的中心，以达成综合国力的最强化和文化生活的最优化，来融合、改造和升华世界文明，新的全球化黄金时代亟待开辟。
四
至今为止：人类的已知文明中除个别的模糊淡化而科学界还不能明确认证和达成广泛共识者外，凡苏美尔、巴比伦、古埃及、古希腊、古希伯莱、古波斯、古印度、伊斯兰、拜占庭、斯拉夫、现代西方等原创与非原创文明虽有的曾是最早，有的递相繁衍，有的相互敌对，还有的目前最强，但全都是说闪含印欧语系的一个高加索种族群所创造，繁星的勃发均昙花一现，暂存的五指可数，分裂的仇视背离了全球化的潮流，内涵特征的密切渊源无法从根本上解除西方文明本身和她给世界带来的没落危机。唯有中国文明卓尔不群、独立远东，被国际主流目为神秘另类和出众黑马。其实，中国是在本土原创的基石上，屡屡吸取和改进外来成分，从而同文、扩展，通过反向传播使非中国文明一再获得革新的利器，成为又一个被包容和升华的对象，是世界文明的万流归宗和普世源泉。她沿着原生、壮大 、异化、新兴的之字型螺旋轨道不断演进，总跳不出历史的“轮回”，是延绵最久而唯一生生不息的文明。传统随时间的推移越来越抑制中国人的原创力，也维护了文明基因的独特性，为人类超越西方文明而步入新的发展阶段潜伏下一线生机。或许，这就是中国文明的本质和运动程序，尚未赢得新生，世界上谁若能把握中国文明的基因，又不被她所吞噬，谁就能把握人类文明的未来。上一页 [1] [2]
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