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关于“经典文化”的思考 |
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时间:2009-8-8 16:46:38 来源:不详
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别革命”论、“躲避崇高”论的蛊惑而步入歧途的。既然“从辛亥革命以来的历次革命”都“只有消极作用”,则贬低革命文学,抬高反动文人,当然也就是顺理成章的了。至于极个别人之所以不择手段地以各种方式贬低革命文学,抬高汉奸文人、反动文人,则是由于其偏狭的阶级偏见所致。指出这一点是完全必要的,否则,我们对上述错误倾向的批评,就会成为隔靴搔痒,不得要领。 贬损以鲁迅为代表的革命作家及其创造的“经典文化”文本,这不应看作是无关紧要的小事。前苏联解体之前,一些人就曾一面拼命向高尔基、马雅科夫斯基等革命作家及其作品泼污水,一面竭力抬高那些与苏维埃政权为敌的作家及其作品,因而搞乱了人们的思想。这是苏共和前苏联垮台的一个重要原因。有鉴于此,我们提出保卫“经典文化”的口号,不应当被看作是“小题大做”的“极左”行动。 人类在其发展的历史长河中,曾创造出无数灿烂的文化,只要我们善于在唯物史观指导下,对其进行批判的继承,古为今用,推陈出新,用以建设面向未来、面向世界的民族的、科学的、大众的社会主义文化,从而为社会主义现代化建设提供强大的精神动力,则全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的光辉目标,就一定能早日实现。
【参考文献】 [1]郭绍虞. 中国历代文论选(一)[M]. 上海:上海古籍出版社,1979. [2]郭绍虞. 中国历代文论选(二)[M]. 上海:上海古籍出版社,1979. [3]郭预衡. 中国古代文学史长编·隋唐五代卷[M]. 北京:北京师院出版社,1990. [4]鲁迅全集(第4卷)[M]. 北京:人民文学出版社,1982. [5]毛泽东选集(第2卷)[M]. 北京:人民出版社,1969. [6]马克思恩格斯全集(第25卷)[M]. 北京:人民出版社,1974. [7]马克思恩格斯全集(第37卷)[M]. 北京:人民出版社,1971. [8](苏)贝奇柯夫. 托尔斯泰评传[M]. 北京:人民文学出版社,1981. [9]列宁选集(第2卷)[M]. 北京:人民出版社,1972年. [10]马克思恩格斯全集(第4卷)[M]. 北京:人民出版社,1958. [11]郑国铨. 文学理论[M]. 北京:中国人民大学出版社,1981. [12]马克思恩格斯选集(第4卷)[M]. 北京:人民出版社,1995. [13](保)季米特洛夫. 论文学·艺术与文化[M]. 北京:人民文学出版社,1982. [14]中国科学院文学所编. 中国文学史(三)[M]. 北京:人民文学出版社,1963. [15](苏)米·里夫希茨. 马克思恩格斯论艺术(二)[M]. 北京:中国社会科学出版社,1983. [16]马克思恩格斯全集(第36卷)[M]. 北京:人民出版社,1974. [17](苏)米·里夫希茨. 马克思恩格斯论艺术(一)[M]. 北京:中国社会科学出版社,1983. [18]列宁全集(第20卷)[M]. 北京;人民出版社,1959. [19]司马迁. 史记[M]. 北京:中华书局,1959. [20]唐诗选(上)[M]. 北京:人民文学出版社,1978. [21]郭沫若文集(第10卷)[M]. 北京:人民文学出版社,1958. [22]游国恩. 中国文学史(四)[M]. 北京:人民文学出版社,1980. [23]别林斯基选集(第2卷)[M]. 长春:时代出版社,1956. [24]胡湛珍. 果戈理和他的创作[M]. 北京:北京出版社,1984. [25]列宁全集(第16卷)[M]. 北京:人民出版社,1959.
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