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科举取消的历史——略论元代士人的心态变化与职业取向

时间:2009-8-8 16:47:36  来源:不详
患夺志”[54]。士人一心习举业,便无暇也无意他顾。而元代一时科举停废,正如元人戴表元所言 “科举学废,人人得纵意无所累”[55],士人摆脱束缚,得到解放,无论学问研究还是诗文创作都有长足发展。再以道德观之。举业所习,科举所试,均是道德文章。创意者本意不错,无奈即使是道德说教文字,对于举子来说,也毕竟只是一块敲门砖。为了应试,内容可以倒背如流,但却记不到心里。一旦功成名就,便抛弃到九霄云外,把道德教诲用于实践者不多,抵不住商品经济的诱惑,贪婪者甚夥。关于这一点,清代的一个理学家已经痛切地指出: “若只从取功名富贵起见,便是怀惠。是终日读书只做得小人工夫。这个念头熟了,一旦功名富贵到手,不是将书本尽情抛却,彻内彻外做个小人,便是将圣贤道理外面粉饰,欺世罔人,败坏世道。病根都是从习举业时做起的,岂不可叹! ”[56]元代科举废胥吏兴,虽然也有弊病,但如前所述,较之“道德”官僚,行政事务交由“技术”官僚来管理,在业务熟练程度与效率上的差别是显而易见的。应社会变化趋势而停止或废除科举,也可以说是一种进步。

注释:

[1]《元史》卷146《耶律楚材传》(中华书局标点本,1976 年),3461页。

[2]《元史》卷81《选举志》“科目条”(中华书局标点本,1976 年),2017页。

[3]《元史》卷2《太宗纪》(中华书局标点本,1976 年),35页。

[4]《元史》卷81《选举志》“科目条”(中华书局标点本,1976 年),2017页。

[5]关于“戊戌选试”,参见赵琦著 《金元之际的儒士与汉文化》 (人民出版社,2004年9月)第二章。

[6]《元史》卷81《选举志》“科目条”(中华书局标点本,1976 年),2018-2020页。

[7]元朝最后的皇帝惠宗,一般被称为顺帝。这是明朝赠予的庙号,意其顺从地从中国退出,而从中国本土退出的蒙古人王朝所赠予的庙号则为惠宗。

[8]关于这一统计数字,参见萧启庆先生的《元延祐二年与五年进士辑录 》(《台大历史学报》第 24期,1999年)。现在的有关元代科举比较集中的资料,除了 《元史》卷 81至84《选举志》四卷之外,尚存有两科进士录,即《 元 统 元年 进 士 录 》和《 至正十一年 进 士 题 名 记 》。关于元代科举综合性研究的今人著作,有 桂栖 鹏 的《元代 进 士研究》 ( 兰 州大学出版社,2001年)。新近的研究论文有森田 宪 司的 《元朝的科举资料—以钱大昕的编著为中心—》 (《东方学报》第73册,2001年)、 陈 高 华 《两种 <三场文选>中所见元代科举人物名录—兼说钱大昕<元进士考>》(《中国社会科学院历史研究所学刊》第1集,2001年)与《元朝科举诏令文书考》(《曁南史学》第1辑,2002年)、黄仁生的《论元代科举文献三种发复》(《文献》2003年第1期)等。

[9]《草木子》,元明史料笔记丛刊本,中华书局,1997年。

[10]《全唐诗》卷374,孟郊《登科后》(中华书局标点本,1979年)。

[11]《贵耳集》卷下(《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986年) 。

[12]《神童诗》,北宋汪洙编纂于元符年间,后世有所增益。作为童蒙教材,近代以前在民间流传甚广。

[13]见元人黄坚编《古文真宝》卷一《真宗皇帝劝学》。

[14]宋楼钥编《范文正公集范文正公年谱》,四部丛刊本。

[15]关于宋代的士大夫政治,笔者有专论 《宋代的皇帝权力与士大夫政治》 (日本汲古书院,2001年)。

[16]《通志》卷25《氏族略第一》,浙江古籍出版社 2000 。

[17]关于范仲淹的事迹,参见拙作《宋代士大夫主流精神论——以范仲淹为中心的考察》(《宋史研究论丛》河北大学出版社,2005年)

[18]《揭文安公全集》卷10,页1下,页2上,四部丛刊本。

[19]《霁山集》卷5《送松存弟序》,页6下(知不足斋丛书本)。

[20]《筠轩集》卷12《唐处士墓志铭》 (《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986年) 。

[21]《说学斋稿》巻2(《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986 年 ) 。

[22]《雪樓集》卷11湖北先正遺書本) 。

[23]《須溪集》卷6《送人入燕序》(豫章丛书本)。

[24]《元史》卷81《选举志》“科目条”(中华书局标点本,1976 年),2017-2018页。

[25]《揭文安公全集》卷9,《送也速答儿赤序》,页5下,四部丛刊本。

[26]《揭文安公全集》卷12《奔清甫墓志铭》页35下,四部丛刊本。

[27]元傅若金《傅与砺诗文集》卷4《赠儒医严存性序》,嘉业堂丛书。

[28]《申斋集》卷2《赠谈命熊景仁》(《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986年)。

[29]国内的大学考试的判卷工作我没有参加过,但日本的大学考试判卷方式,比如封弥糊名等措施,几同往日的科举。当舶自中国的科举。

[30]元王恽《玉堂嘉话》(《历代笔记小说集成:元代笔 记 小 说 》 本,河北教育出版社,1996年)卷2载:“辛殿撰小传:弃疾,字幼安,济南人,姿英伟,尚气节,少与泰安党怀英友善。肃慎氏既有中夏,誓不为金臣子。一日与怀英登一大丘,置酒曰,吾友安此,余将从此逝矣。遂酌 别 而去。既归宋,宋士夫非科举莫进。公笑曰,此何有,消青铜三百,易一部时文足矣。已而,果擢第。孝宗曰,是以三百青蚨博吾爵者耶?”

[31]见《三朝北盟会编》(上海古籍出版社影印本,1987年)卷234援引。

[32]《圭斋文集》卷10,页12上,四部丛刊本。

[33]《须溪集》卷6《程楚翁诗序》(豫章丛书本 )。

[34]《定宇集》卷17《张纯 愚与先生书 》(《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986 年 ) 。

[35]《罗念庵集》卷11《刘桂隐文集序》(北京大學圖書館藏明嘉靖42年[1563]刻本)。

[36]《云阳集》卷4《王子嘉诗序 》(《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986年)。

[37]《碧梧玩芳集》卷12 (豫章叢書本)。

[38]《剡源戴先生文集》巻8,页11上,四部丛刊本。

[39]《夷白斋稿外集》巻下《送申屠彦徳序》,四部丛刊本。。

[40]《圭斋文集》卷8《李宏谟诗序 》页2上,四部丛刊本。

[41]《墙东类稿》卷6《送萧仲坚序》,常州先哲遗书。

[42]《历代名臣奏议》卷166(上海古籍出版社影印本,1989年)。

[43]《俟庵集》卷24(《四库全书》文渊阁本,台湾商务印书馆影印,1986年)。

[44]《续资治通鉴长编》卷221,熙宁四年三月戊子条(中华书局点校本,2004年)。

[45]关于罗大经的生平,参见新近再版的点校本《鹤林玉露》(中华书局,2005年)所附拙作《罗大经生平事迹考》与《罗大经生平事迹补考》二文。

[46]据黄清连《元代户计制度研究》(台湾大学文学院,1977年)统计,元代有大约83种户籍。

[47]关于儒户的研究,参见萧启庆《元代的儒户:儒士地位演进史上的一章》(《元代史新探》,台北,新文丰出版社,1983年)。

[48]《至正金陵新志》卷9《儒籍》载:“至元二十八年,南方儒人有德行,文章政事可取者,许各路岁举一人,量材录用。元貞元年

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