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论中国人之中华文化本体 |
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时间：2009-8-8 16:48:28 来源：不详
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造成了既不在乎又不负责、既不重视又不保护文化宝藏，只是一味任人宰割，任人掠夺，任人毁灭；第五，或许在原本意思上是想进行文化创新和改造，实际上在没有对自己的文化做到真正认同、没有文化自觉意识和自我创新意识情形下，最后导致在放弃了自己文化的同时，也毫无保留地彻底丢弃了对自己文化的认同，完全没有了文化学习、文化自觉和文化创新等等意识；第六，在根本上讲，是丢弃了中国人做人的尊严和人格！丢弃了做人的要求，尤其丢弃了做中国人的自豪感和自信心，任人欺凌，任人诬蔑，任人糟践！
从理论上说，“中国传统文化的现代化”是一个伪问题，是一个虚假命题。从实际上看，是极为不利于中华民族的发展的。说到底，这一命题或提法中有本质区别的是，无理论分析且自命不凡，无思想内涵且空洞无物，逻辑混乱且自相矛盾，理解错误且纠缠不清。在此思想混乱的基础上，导致的结果是挖掘祖先根基，亦有卖国求荣、仰人鼻息之嫌。最终会有出卖民族独立、甚至最后导致彻底消灭中华民族和中华文化。这样一来，于己于人有百害无一利！
那么，为什么说“中国传统文化的现代化”是一个伪问题，一个虚假命题呢？
首先，“中国传统文化现代化”命题中的“中华传统文化”的提法是一个误导，它突出地传递了对中华文化的错误信息，即错误地引导人们，使人觉得中华传统文化是一个死去的、停滞的、不再发展的文化。实际上，中华文化是世界上最伟大的文化，不管人们如何看待，她仍然健在且生生不息地发展着。因此，应当直接称谓为“中华文化”，永恒的中华文化，既不是单单属于古人的，也不是驻足于古代一成而永固不变的，相反，中华文化是活着的文化！她活在13亿中国人的现实生活和生产实践中，无论语言和思想上，或是在日常生活中，还是在文化发展的历史传承上，都是有着活水源头，源远流长，不断开拓创新的伟大文化。因此，把中华文化称作既成不变的“中华传统文化”，是一种有严重的文化认识论和文化考证学错误的提法和做法。
其次，“中国传统文化的现代化”命题中所谓的“传统”，也不是古代的，更不是死去的和一次不变的东西，而是在我们的建造中不断延续和不断生成的。所谓传统，就是指传承与统合，是文化创造在时间性和空间性上的统一。文化的传承是文化的时间性，强调了延续和传递我们文化中的最优秀的东西，文化的统合是文化的空间性概念，是指我们每一代人不断发展和创新中，把以往的优秀文化成果继承下来并与现代人的思想文化内涵和形式加以统合，是的文化发展不断在文化创新中融入崭新的内涵与形式，使文化不断得到扩展和创新。文化传统之“海纳百川”，方使得中华文化的历史发展达到了博大精深的程度。
第三，“中国传统文化的现代化”对中华文化的怀疑和丢弃，剥夺了中国人得以立足的根基，文化中国和中国文化是中国人的实质和根本内涵，无论何时何地，都须臾不可或缺，一旦中华文化或缺，就会导致中国人的或缺；有些人鼠目寸光，看不到中华文化中的伟大思想内涵和极其珍贵的文化精髓，把中华文化看作包袱，弃之如撇履，毫不留情地当作包袱抛弃掉；甚至提出要“换种”，“让中国做西方三百年的殖民地”。简直是对中国人的犯罪，是对中华文化的绝对否定和极度的污蔑！之后，中国人已经没有了立足的根基，中国人的精神以流离失所，不仅失去了精神的家园，而且失去了文化家园。在文化缺位的时期，中国人已经沦落为文化的“乞丐”！不认自己的家门，不认自己的根本，不认自己的祖先，不是立足根本，广收博纳，而是要用其他的文明取而代之。这种极端错误的想法和做法是极为有害的！这一切都表现了对中华文化的无知和浅薄！这种想法和做法，非但不能解决中获得发展和社会矛盾，而且对整个人类世界的发展都会导致一种破坏性结果的。
第四，“中国传统文化的现代化”，文化现代化是我们社会和人自身发展中的一个重大的课题，不是传统文化需要现代化，任何文化都需要不断地进取而时时保持现代化。这里的“现代化”是指“西方化”，提倡“全盘西化”，要用西方文化来取代中华文化。这是完全错误的，也是完全不可能的！
“中国传统文化的现代化”，在逻辑上是一个悖论：“阿基里斯追不上乌龟”！这一悖论是说，乌龟是爬得很慢的动物，阿基利斯是古希腊跑得最快的人，跑得最快的人却追不上爬得很慢的动物乌龟。这种相悖的情形恰恰出现在了20世纪和21世纪的中国和发达的西方国家之间的关系中。中国发展虽然快速，可以在20多年的时间里追赶西方缩短了50年的距离，但与西方的距离还相差几百年。但是，中国社会发展以这种方式，是永远也追赶不上西方的发展的。
从发展态度和心理上看，不仅在思想认识上是没有独立性的和缺乏创造性的；而且崇洋媚外的心理作祟，以“洋奴主义”为指针，爬行在别人的后面，纯粹是害人的、奴性十足的和没有根基的状态。这种心态与学习西方文化的态度完全是两码事，前者是没有主体性和自尊心，后者是有根基的主体自主地和创造性地吸收和进取。从发展方式上看，近年来中国社会发展采取了掠夺性地和竭泽而渔性地开发，极大地破坏或不可弥补地毁坏了资源和生态环境，在世界经济体系的某个微不足道的GDP数字进取中，却使用了占世界经济全部的1/3—近1/2资源和人力。在发展模式上看，中国使用的是跟随西方的和单打一的，导致了发展的极度不平衡和各种矛盾凸现。虽然现在提出了科学发展观，即使认真执行，可是要见到效果需要等待时日；在发展道路上，对西方社会的跟随是亦步亦趋的，在发展的价值取向上看，在价值观上，采取了金钱至上和舍义逐利的价值取向。
归根到底一句话，中国已经完全进入到西方话语世界之中，以西方话语权、西方的话语方式和话语规则为准则，由西方文化作承载的基础，中华文化找不到自己的根基。中国人的西化或者异族化，就如同“邯郸学步”，已经不会走路，迈不开腿了，只好亦步亦趋地爬行。所谓的中国发展已经完全失去了自我的独立性和主体性！彻底丧失了中华文化的本体和中华文化的精神！中国人和中国社会成了没有根基，没有头脑的乱碰乱撞的盲人瞎马！这哪里是文化的现代化？纯粹是一场文化的灾难！更何谈实现所谓对文化的变革和现代化建设？
因此，对文化的心理态度和思想观念决定了发展的选择和活动的结果。而要说到文化现代化和先进文化和先进文化创建，我们必须指出，努力使中华文化本体回归、建构中国人的中华文化本体、是我们的正道。有文化自觉意识的人们已经看到，中华文化就是当今人类最先进的文化！早在1980年代，几十名获诺贝尔奖的科学家在批判西方资本主义社会带给人类毁灭性的灾难时，急切地呼吁，我们要回到2500年以前，去学习孔子的思想智慧，就会对人类的发展有更好的作为！而不是用现今西方的科技和资本的方式，毁灭世界和人类的生存环境，导致人类的最终的灭亡！
中华文化是世界的文化宝藏，与中国人的态度截然相反，世界各国有品味的人们和有文化自觉意识的人们，对于中华文化的成就是极为珍视和爱护的，在法兰西的宪法中明文写着“己所不欲，勿施于人”的孔子格言，以法兰西的民主自由思想立国的美国，在其宪法中也写着，“己所不欲，勿施于人”的孔子格言，在纽约联合国总部大楼的入门大厅里，也赫然写着：“己所不欲，勿施于人”，的孔子格言！ 而“己所不欲，勿施于人”这句格言正是实践孔子儒学的核心“仁”的“忠恕之道”，是践履“仁”的正道。西方学习孔子的智慧抓住了最核心最根本的东西。而我们中国人自己却将自己的根基——中华文化本体掘掉了，失却了最宝贵的东西！不仅如此，中国人还把大量的毁灭性的灾难当成宝贝高价买来，造成了中国非持续性的发展的结果。
总之，“中国传统文化的现代化”之所以是一个伪问题，是因为提出这一问题本身，就带有否定中华文化的心理态度，心理态度的错误导致了问题的虚假，
“中国传统文化的现代化”之所以是一个虚假的问题，是因为其中的用意带有不良居心，使得中华文化遭受到了前所未有的毁灭性的挑战；有人也试图通过这个问题的讨论，达到最有中国特色的社会主义现代化的道路的理想状态，但是因为思想意识里对中华文化的根本否定态度，导致了实际上事与愿违，南辕北辙。
“中国传统文化的现代化”之所以导致了极坏的后果，是因为误导了中国社会发展的思路，发展的道路的选择和发展模式的制定，中国的发展走了弯路，甚至带有偏颇和交了学费！更多方面的问题是严峻的：与其说是进步，不如说是倒退，与其说是发展，不如说是毁灭！与其说是文化创新，不如说是文化灾难！
因此，我们需要改弦更张！彻底抛弃“中国传统文化现代化”这一错误思路和游戏导致的不当的选择。必须指出，在文化冲突和社会矛盾当前，正确的思想观念和中华文化的崛起是决定我们的命运关键！当我们改变了思路的时候，转来用中华文化的方式来建造世界的时候，中国社会的发展不是追赶西方的问题，而是超越西方的问题，不是论证追赶西方的速度和时间，而是领先了西方发展程度达2000—3000年的时间。这是有理有证可以依凭的。
任何文化都有发展的进程，但文化发展的实质和最根本问题是文化创新及其如何实现的问题。文化创新是人们在改革开放和现代化建设实践中进行的卓有成效的文化创造性活动，是以超越性和建设性推进现代化进程的。文化创新任务首先要清除各种障碍，实现对影响人的素质和创造力发展的某些文化价值观念和思想方法的纠正和创新，也包括了对文化知识基础和文化根底的低下状态的改善和增进，以及对人的思想精神和心理状态、较低的文化素养和创造力的摆脱和提升，如此等等。
我们不排斥文化现代化的创建，从而文化创新的任务是多元的和多层次的。诸如：1，文化精神创新； 文化创新首先在于思想观念创新，价值心理的创新和理论的创新，包括创造性地发现中华文化的伟大意义和现实力量。2，文化知识创新 ；包括知识化、信息化、网络化；包括实知识和虚知识；包括每个人的知识创新和国家的知识创新体系。3，文化环境创新；即指向实现人类社会文化新风尚、文化风貌和文化氛围，实现社会文化合理的秩序和有效的规则；包括外在的文化环境和内在的文化环境的创新。4，文化教育创新；“人文教化”，包括文化教育内容的创新和教育方式的创新等等。5，文化形态创新；包括对政治法律思想和体系、道德、文学艺术、科学、宗教、哲学等等在内的各种文化形态的创新，也包括综合的文化形态的创建。6，文化产业创新；文化产业创新包括知识生产体系和各门类及其生产方式、知识调控方式和管理方式等等的创新。社会现代化和文化现代化的发展不仅是人的现代化发展的前提条件和基本保障，而且又是人的现代化实现的必由之路和必然结果；文化现代化和文化创新的最重要的和终极的目标是实现人的现代化。
中国精神文化的优势是任何文化形态都不可比拟的。在中获得各种历史文化阶段中，中华精神文化的最优秀的代表——儒家文化的兴盛和应用，是社会文化发达与社会和谐兴盛的前提和保障。汉唐盛世就是最好的实例。而当中华文化的精神受到压制和排斥的时候，社会文化停滞不前，历史处于昏暗时期。在总结这一历史规律的过程之后，朱熹感慨道：天不生仲尼，万古如长夜。
自20世纪90年代起，人们已普遍认同，在21世纪，中华文化大放异彩，将会对世界作出重要的贡献。中华文化在新的文化全球化的进程中，一定会扮演主导型的角色，中华文化一定会成为世界文化的主流核心的力量。因此，保护和弘扬中华文化的思想文化精华，不结是对中华民族的振兴和崛起有重大的本体性意义，而且对全人类的文化创建和文明的进步有着更加重要的和不可或缺的本体性的意义。如果看不到这一点，对中华文化及其价值的认识和把握，就难以突破陈旧的思想窠臼；就会贻误中华文化发展的时机；就会阻挡世界文化全球化的进程；从而产生相反的效应：把中华历史和世界历史进程拉向倒退上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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