，甚至在几小时内，一堆熊熊燃烧的烈火也可能被随之即来的暴风雨扑灭。这样，猿人奋力捕捉的动物就失去了烧烤的保证，一些必须经过烧烤，方能食用的植物果实、根块就无法食用。猿人仍然战胜不了大自然的魔力。他们一次又一次就地保存火种，但每次都被暴风雨夺走了。猿人在挣扎中生活，在搏斗中前进!“水火不相容”这个道理大概在猿人之初便懂得了。为什么这样说呢?比如：一场暴雨过后，一堆经过雨淋或雨水冲刷的似乎已经熄灭的灰堆，还可以在几小时或几天后从它们燃烧的灰烬堆里冒出缕缕青烟。这是什么原因呢?猿人在探索这一问题时，便可以发现水浇火灭，避水加柴，火种便可以继续燃烧。起初，为了保存火种，一群猿人很可能对野火实行过就地保护，即可能在大雨大风来临之前，在火堆周围堆放石块，或者在火堆上添加较湿的柴草，覆盖树叶等。但是，这样做仍然逃脱不了大自然的魔爪，每次保护，总有保护不住的一次，经过无数次地反复，人们在大自然夺走他们火种的过程中，可能会发现火种可以搬迁，即一场大风可能将一块正在燃烧的小木炭块搬迁几米，几十米、甚至几百米。落地之后，只要那里燃烧的条件成熟，新的火苗便可能从这里窜起。猿人既然希望熟食，就想到了更有利地保存火种，怎样才能更好地保存火种呢?大自然无数次搬迁火种的现象，对猿人也是一个逐渐启发的过程，猿人在获得了搬迁火种的多次失败过程中学会了管理火种。从“北京猿人”的用火水平来看，已经发展到固定用火的高级阶段，即能理想的管理火种。有人对“北京猿人”用火情形作过这样一段描述：“他们把火放在通顶的洞口，使缕缕青烟通到洞外。他们在用火时，加盖干柴，不用时，铺上一层湿土，就象我们封火炉一样”。为了保存火种，由经验丰富的老人看守火种。万一熄灭了，就向临近的原始群体借火。如果我们把人类用火简单地分为几个阶段，那么，第一阶段：猿人开始在野火堆上架放柴草，开始熟食各种植物的果实，根块；第二阶段：猿人开始就地保存火种，遇风雨之前，在火堆周围堆放石块，加盖较湿的柴草、树叶，狩猎的萌芽开始出现；第三阶段：开始火种搬迁；第四阶段：固定用火，猿人能够巧妙地管理火种。从前面我们征引的资料来看，卢多尔夫湖猿人生活的年代属于人类用火的第一阶段；西侯度猿人，元谋猿人生活的年代属于人类用火的第二阶段；埃斯卡尔猿人与蓝田猿人生活的年代，属于人类用火的第三阶段；北京猿人与岩灰洞人、硝灰洞猿人生活的年代属于人类用火的第四阶段。
综上所述，人类用火与人类本身同时起步的论点是正确的。不过，笔者学识浅陋，希望更多的专家及同行共同探讨，以求新见。
注释
①⒅参见亨利·摩尔根：《古代社会》，新译本，商务印书馆，1977年8月版。
② 参见《中国通史参考资料》第一册，“附录”贾兰坡：《北京人的古居》。
③ 吴汝康：《中国古人类学三十年》一文，《古脊椎动物与古人类》第18卷1期，科学出版社1980年1月。
④⒀ 周国兴、张兴永：《火的化石》，《化石》1977年第2期。
⑤—⑨⒁⒇ 参引贾兰坡：《从人类起源问题谈到我国近年来的重大发现》，《史学月刊》1980年第1期。
⑩⑾⑿ 曹泽田：《贵州发现重要古人类化石和用火遗址》，《化石》1976年2期。
⒂ 综合报道：《我国古人类和第四纪研究获新成果》，《化石》1976年第4期。
⒃⒄李炳文、胡波：《人类的继往开来》，《自然辩证法》杂志1975年第4期。
⒆ 陈德珍：《地上最早的人》，《自然辩证法》杂志1974年第1期。
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