辨”学者出于反封建的目的，兼取了今文经学和古文经学足以为其所用的观点，他们关于《春秋》研究的结论实质上是两种经学传统杂糅而成的“怪胎”。钱玄同就说过：“我们今天，正该从今古文两派的相互指摘之下，接收他们双方的结论。”[14]（第31页）顾颉刚也认为：“六经皆周公之旧典”一句话，已经给今文家推翻；“六经皆孔子之作品”一个观念，现在也可驳倒了。[2]（第42页）这种做法的初衷在于超越传统经学的门户之见，但实际上他们却不自觉地充当了为某种政治摇旗呐喊的角色，因而又陷入了另外的误区当中。《春秋》研究只是“古史辨”派疑古辨伪工作的一个案例，但它典型反映出这些学者中所普遍存在的重大理论失误。
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On the School of Doubting Ancient History and the Research about
the Spring and Autumn Annals in the 20 Century
Abstract: In the 20 century, the School of Doubting Ancient History held a discussion about the Spring and Autumn Annals. Being influenced by the tide of anti-feudal, the scholars draw such a wrong conclusion that the Spring and Autumn Annals is not a political works but a history works. This conclusion brought about great negative influence in the research of the Spring and Autumn Annals in the 20 century.
Key Words: the School of Doubting Ancient History; the Spring and Autumn Annals; the Sublime Words with Profound Meaning
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