“皆芋皆英”，马注：

读为“谐华谐英”。首字从虍，皆声，字书所无，读为“谐”。《说文·言部》：“谐，詥也。从言，皆声”，“詥，谐也。从言，合声”。是“谐”、“詥”互训。又《龠部》：“龤，乐和龤也。从龠，皆声。”“谐”字也包涵这层意思。[20]

案：“ ”、“皆”读为“谐”，则简文不辞，文献中没有这种“谐华谐英”的用法。其实，不但“皆”要读如本字，“ ”也要读为“皆”。其义当为嘉、美。《广雅·释言》：“皆，嘉也。”王念孙《疏证》：“嘉、皆一声之转，字通作偕。《小雅·鱼丽》曰：‘维其嘉矣。’又曰：‘维其偕矣。’《宾之初筵》曰:‘饮酒孔嘉。’又曰：‘饮酒孔偕。’‘偕’亦‘嘉’也。解者多失之。”[21]王说是。“皆华皆英”又作“偕华偕英”，即“嘉华嘉英”。《国语·晋语二》：“后出同走，不免于罪。且夫偕出偕入难，聚居异情恶，不若走梁。”此“偕出偕入”与简文“皆华皆英”用法并不尽同。《礼记·檀弓下》：“晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：‘美哉轮焉！美哉奂焉！歌于斯，哭于斯，聚国族于斯。’”后人概括为成语“美轮美奂”。此用法则与简文“皆华皆英”同。简三的“皆上皆下”、简四的“皆少皆大”，马注皆读“皆”为“偕”， [22]但并没有解释。其实，这些“皆”也都应训为嘉、美。所谓“皆华皆英”即“嘉华嘉英”，“皆上皆下”即“嘉上嘉下”，“皆少皆大”即“嘉小嘉大”。也就是说华、英都嘉，上、下都嘉，小、大都嘉。

“隹心是藇”，马注：

《诗·小雅·鹿鸣之什·伐木》：“伐木许许，酾酒有藇。”《诗经集传》：“藇，美貌。”此指心境。[23]

案：“藇”当读为“与”。“隹心是藇”即“唯心是与”，也就是“唯与心”。简四的“隹心是万”即“唯心是励”，也就是“唯励心”。“与心”与“励心”用法及其意思当接近。因此，“与”当训为交。《韩非子·奸劫弑臣》：“君臣之相与也，非有父子之亲也。”《论衡·雷虚》：“且天地相与，夫妇也，其即民父母也。”“相与”就是相交。“唯心是与”即“唯心是交”，也就是“唯交心”。简文“君子相好”，所以强调要“交心”、心意相通而同心。

“卝司”，马注：

“”，《说文》所无，《篇海类编》载有“”字：“呼计切，音系，门扇也。”与“间”通。“卝”也作“丱”，《集韵》：“卝，束发皃，诗总角卝兮。”以丝贯杼为“卝”，读作“关”。《诗·小雅·甫田之什·车舝》“间关车之舝兮”，《诗经集传》：“间关，设舝声。”“间关”，车声。《后汉书·邓寇列传》：“使者间关诣阕。”李贤注：“间关，犹崎岖也。”唐人诗中以此形容鸟之飞鸣。白居易《琵琶行》：“间关莺语花底滑。”“司”，待考。[24]

案：《说文·门部》：“，古文閒。”疑当训为安閒。“卝”，疑可读为“燕”。《诗·卫风·氓》：“总角之晏。”《释文》：“宴，本或作卝者，非。”《周礼·夏官·序官》贾疏引“晏”作“卝”。而“燕”常与“宴”通，也有安閒义。因此，“ 卝”即“閒燕”，复辞同义，义皆为安閒。“”，疑读为“”。《说文·言部》：“谋，古文作。”《尔雅·释诂下》：“，爱也。”《说文·心部》：“，抚也。”徐锴《系传》：“抚爱之也。”“司”，疑读为“怡”。义为和悦。“卝司”即“閒燕怡”，是说君子们大家安閒和悦，互相爱惜。又疑“ 卝”可读为“简观”，检查观察；“ 司”可读为“谋治”。但与下文诗意不协，故不取。

“集于中澫”，马注：

“澫”，《说文》所无，吾丘衍《周秦刻石释音·石鼓文五》：“君子之澫澫。”读为“漫”。《楚地释名·春秋分记》：樠木之下（庄四年），“郡国志云，武陵山亦曰樠木山，传谓楚武王卒于樠木之下，即今郢州。” [25]

案：“漫”为大水貌，引申为长貌、辽远貌。而诗首章“集于中梁”、第二章“集于中渚”之“梁”、“渚”都是可供鸟聚集歇息的落脚地。因此，将“澫”训为“漫”与上文显然不协。疑“澫”当读为“隅”，字亦作“湡”。《广韵·虞韵》：“湡，齐薮名。也作‘隅’。《尔雅》曰：‘齐有海湡。’”今《尔雅·释地》作“海隅”。郭璞注：“海滨广斥。”《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。”如此，“湡”当为水滨、水边。这样，方与上文“梁”、“渚”之义相协。

三  结语

根据上文的考释和补正，可以作出该诗的新释文：

[交交鸣鸟，集于中]梁。恺悌君子，若玉若英。君子相好，以自为长。恺豫是好，[惟心是向。閒燕怡]，嘉华嘉英。

交交鸣鸟，集于中渚。恺悌君子，若豹若虎。君子[相好，以自为雅]。恺豫是好，惟心是与。閒燕怡，嘉上嘉下。

交交鸣鸟，集于中湡。恺[悌君子，若珠若]贝。君子相好，以自为慧。恺豫是好，惟心是励。閒燕怡，嘉小嘉大。

译成口语，就是：

鸟儿往来鸣叫，聚集在鱼梁上。

君子们的品德，象美玉、鲜花一样。

君子们交好，各自都趋善向上。

大家和乐友好，是众心之所向。

安閒和悦而互相爱惜，他们是值得赞美、嘉奖的精华与精英。

 

鸟儿往来鸣叫，聚集在水中渚。

君子们的装束，就象漂亮的豹子和老虎。

君子们交好，各自都求文明而风雅。

大家和乐友好，是众心之所同。

安闲和悦而互相爱惜，他们是值得赞美、嘉奖的上与下。

 

鸟儿往来鸣叫，聚集在水滨。

君子们的资质，就象夺目的珍珠和宝贝。

君子们交好，各自都求机智聪慧。

大家和乐友好，相互真心来勉励。

安闲和悦而互相爱惜，他们是值得赞美、嘉奖的小与大。

这虽然是名不见经传的逸诗，但从其艺术水平及其思想价值来看，置之于“诗三百”中也并不逊色，值得研究先秦诗史者珍视。

[1] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，上海古籍出版社，2004年12月。

[2] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，173页。

[3] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，174页。

[4] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，175页。

[5] 马承源主编：《上海博物馆藏战国楚竹书（四）》，1

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