文化及其历史,无论它们的表象是多么地杂乱无章,它们都无一例外地受到内在的深层结构的制约。“我们的思想、我们的生活、我们的生存方式,甚而我们日常行为的细节,都受到同一个组织结构(知识型)的支配。”[12](P311)
巴尔特在文艺批评领域有自己独到的见解。他坚持认为,诗学和叙述学的重点不应该是对个别具体作品的分析,而应该将重点放在普遍的文学语言的规律上。换句话说,个别作品类似语言学中的言语,是一种更加宽泛的抽象结构(“语言的普遍规律”)的具体体现。诗学和叙述学的任务就是要探寻支配众多文学作品的这种普遍的内在结构。[10](P336)马克思主义理论家阿尔图塞也认同表层结构和深层结构之分。“表层结构是看得见、摸得着的经验现象,深层结构则是看不见、摸不着的理论框架”[10](P347)。就马克思主义著作而言,见之于书本文字的东西是表层结构,而马克思主义著作中那些白纸黑字没有明确说出、但隐蔽在原文中的东西则是深层结构。[10](P347)因此,他建议,读者在阅读马克思主义著作时,不要停留在那些表面的文字上,而应该深入字里行间,去体会和挖掘马克思主义理论的深刻内涵。
五、结束语
至此,我们不难发现对表层结构和深层结构的探讨和分析是20世纪社会科学研究中一条重要的轴线。从早期法国现代社会学的创立、现代语言学的诞生,到后来结构主义语言学的蓬勃发展、“转换-生成语法”划时代的变革,再到20世纪下半叶结构主义思潮中各学科——人类学、历史学、文艺批评、马克思主义理论等创造性的研究,无不闪烁着表层结构与深层结构理论的火花。表层结构和深层结构理论对20世纪社会科学的发展产生的重大影响,不会随着时间的推移而消失。我们有理由相信,随着众多学科对这一理论模式的进一步关注和更加深入的交叉研究,它必将在未来的社会科学研究领域继续占有重要的一席之地。
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