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虽然会给民族国家带来某些方面的变化,但决不意味着对民族国家的否定和民族利益的抹杀,相反,它不但不会削弱民族利益,而且是民族国家增强实力所需要采取的途径。”[1]
“许多学者意识到,目前的全球化,是以资本主义为主导,充满了资本主义的矛盾。对此,第三世界要趋利避害,积极参与建立公正、合理的国际政治经济文化新秩序的东方全球化。”[2]有的学者提出,全球化呼唤的是更符合社会发展规律和符合全人类生存要求、符合自然环境的持续发展的,更负责任的全球化。
“全球化浪潮对民族国家构成了强大挑战,每一个民族国家在全球化趋势下,都力图抓住机遇,同时避开风险。因此,在全球一体化迅速发展,全球态势愈益明朗的情况下,民族主义表现得异常活跃,不同民族国家、不同的意识形态、文化传统、价值取向、民族精神、宗教传统、生活方式的存在都会使民族主义进一步凸现,在全球化这一浪潮中保持民族国家本色成为民族主义的普遍心态。”[3]所以在面对西方发明的普世价值一词时,当我们立即会主张宣扬我们中国自古以来的本土特色的普世思想,文化。而且在用语上也会尽量回避普世价值一词。以显示两种思想所属的不同范式。以区别于西方主流宣称的普世价值。保障传统的价值取向和意识形态在本土的主导地位。现今很多国内媒体报刊,学者对这个词的忌讳,猜想也莫过于以上原因。不过也不排除有部分忌讳者是为了保持自己的声音继续在这一领域的具有导向性的话语权地位,也就保障了其自身的利益所在。
三、文化全球化背景下对如何稳固主流文化地位再认识
在西方个人自由,个性解放的旗号下,薯片、芯片、大片无一不冲击着我们这个古老的民族。进口大片、广告很多充斥着,享乐主义,物质至上,性解放,暴力毒品泛滥,嬉皮文化等,这些造成社会堕落,不安的东西我们都应坚决抵制。以上这些思想和行为,我想我们凡具备正常的社会善良风俗观念的人都会不假思索的加以唾弃。因为我们以往的生活经历和所受的教育都明白这些无论是对社会还是民众都带来极大危害。
法国和加拿大都通过了法律,禁止卫星传送某些外国内容的节目跨越国界进入本国公民家庭。在新加坡,中央政府对软件和编制程序有所限制,目的就是对美国和西方的某些政策观点和价值观念有所约束。亚洲的政治家也宣布存在“亚洲价值”和“亚洲方式”。
客观地说,当代民族主义和宗教原教旨主义的兴起在某种程度上就是因为西方世界以全球化、现代化为手段,过分扩张自己利益的结果,是西方利用全球化、现代化向其他民族和文化强加自身价值观的产物。因此,民族主义和宗教原教旨主义表面上看是反对全球化和现代化,实际上是反对西方的强权和文化侵略。
从另一方面讲,我们完全可以把世界的思想精华吸纳进我们本土思想文化中,也可以将本土的思想世界化,让更多的国家地区和人民了解到具有中国特色的价值体系,甚至认识到中国的文化思想渊源更悠久,涉及面更广,更符合全人类的共同价值追求。反对者认为,让一些西方的思想进来就是对我们意识形态的瓦解,就是对我们中华民族传统的遗弃,就是对社会价值标准的颠覆,就是在偏离我们中国特色的社会主义路线。因而对于西方传来的名词,概念我们要坚决地抵制。诚然,这种爱国的思想倘若放到若干年前我们定然是不反对的。然而网络化、信息化、全球一体化大趋势的后工业社会中,仅仅做到关起门来是无法保护自己的。如上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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