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今因特网可以把各种宣传和信息传导到世界的任何一个地区和角落。靠一味的排斥是解决不了问题的。若如果单向度地靠煽动民众的情绪,排斥国外的舆论攻击。如点燃民族主义下的保护心理,激发国民心中埋藏的受压迫受歧视的自卑心理,或者作为世界上最古老文明传人的强烈自豪感。对外界声音逆反(如青少年时期的心理),或者盲目自大对其不屑一顾。当别人的批评是没有根据的时候,甚至是错误的时候,拿出证据证明那是错的,盲目抵制,批判往往引发的是相反的社会作用,并不是因为自己没有道理,而是因为在官方主导下的抵制和批判,往往以意识形态为依据,其学术理论上的阐述不清,与对实际生活所起的影响也联系不紧密。往往会让很多人产生极端和专制的感觉,这是因为言论自由同样也是基本的人权。 一个国家要获得国际话语的主导权,虽然它可以不断地训练自己说话和表达的技巧,但一个国家声音的公信力更来自于它的实际作为。“能够支撑一个国家的国际话语主导权的要素是深层次的,包括具有丰富创造力的大学,多种价值取向的研究机构,在自由竞争中优而胜之的媒体和从业人员,政策变更改善的制度性渠道等等。只有这些,才能使一个国家具有持续产生新观念和观念表达新方式的肥厚土壤。”[4]一个国家拥有多种多样的声音,才能使之在各个领域的大论战中从不缺席,让其他国家对他更加看重。
我们要积极树立造福全社会乃至更大范围人群的社会主义的核心价值观。但社会主义核心价值观不是要和传统割断联系,和西方划清界限。只要对整个人类的和平发展有益,对全中国大多数老百姓的幸福生活有利,对构建中国特色的和谐社会有益,我就不能片面、断章取义地理解恩格斯所说的那种“对立的回忆”。与时俱进,不断变化发展,这才是马克思主义真正的核心!正如胡锦涛总书记所郑重指出的:“人类文明的进程和成果是不容破坏的!人类和平进步的车轮是不可阻挡的!一切邪恶、黑暗、反动的势力终将被历史洪流席卷而去!”
“从实际需要看,由于人类所面临的全球性新问题层出不穷,需要更加丰富的价值观来引导和处理,比如,随着科技和经济的发展,人类的支配力和创造力空前增强,而人类精神领域内却呈现出空前的混乱与迷惘,理想阙如、信仰危机已成为全球性问题;高科技条件下人类所面临的共同问题越来越多,环境问题、核扩散问题、霸权主义问题、人口问题和艾滋病问题等都超越了民族、国家的界限而成为全人类的共同问题。”[5]要解决这些问题,光靠一国或几国的力量显然是不够的。发展中国家要以独立的文化价值融入国际社会,把自身文化中包含的共同价值贡献给全人类,以此来为解决这些全球性问题奉献力量。同时,这也可以改变原先西方总是价值的输出国、自己总是价值的接受国的状态。由此形成各个国家地区的人们既是价值的认同者,又是价值的创造者的和谐局面。
参考文献:
[1]刘飞涛.全球化与民族国家主权关系辨析[J].世界经济与政治,2000,(5).
[2]李慎明.全球化与第三世界[J].中国社会科学,2000,(3).
[3]张西山.经济全球化与民族主义[G]//邹树彬.经济全球化浪潮中民族国家的两难抉择——全球化的悖论.北京:中央编译出版
社,2001:235-252.
[4]丁学良.美国怎样形成“话语霸权”[EB/OL].(2008-11-10)[2008-12-1].http://bbs.tecn.cn/viewerthread.php?tid=303013.
[5]甄言.关于“普世价值”的几个认识问题[N].北京上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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