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寻求,而应从关系体系的整体中去寻找。根据这一标准,他说:“我们可以说所有的人都是知识分子,但并非所有的人在社会中都具有知识分子的职能”。知识分子在文化领导权中起着重要作用,“知识分子是统治集团的‘代理人’,所行使的是社会霸权和政治统治的下级职能,包括对于主要统治集团强加于社会生活的总方向,人民大众所给予的‘自发的’首肯;‘合法的’对那些既不积极也不消极的‘首肯’的集团加以强制的国家强权机构。该机构是为自发的首肯不复存在、整个社会陷入管辖和统治危机的关头所建立的”。
葛兰西还指出“任何在争取统治地位的集团所具有的最重要的特征之一,就是它为同化和在‘意识形态上’征服传统知识分子在作斗争,该集团越是同时成功的构造其有机知识分子,这种同化和征服便越快捷、越有效”。资产阶级正是通过其有机知识分子即市民社会里的领导组织者和政治社会里资产阶级意识形态的制定者来实施其战略的。无产阶级的有机知识分子是所有那些渴望建立无产阶级新文化的人,他们一方面是随着无产阶级在社会化大生产中培养与发展自身时造就的,另一方面也依靠传统的非无产阶级的知识分子的转化。因而工人阶级要取得革命的胜利,就要培养自己的有机知识分子,传播无产阶级的思想、文化、价值观、意识形态等,掌握文化领导权。
(三)文化领导权的实现方式
葛兰西通过对比东西方的国家结构,总结出西方资本主义国家工人运动失败主要是因为资本主义国家的资产阶级强大,反动政权仅是其“前沿阵地”,思想、文化的优势,以及学校、教会、道德观念等,市民社会的稳定,才是其坚固的“堡垒”,从而使得这些国家能够承受经济、政治的打击。因而工人阶级要取得社会主义革命的胜利,必须通过“阵地战”的方式,即通过攻克思想文化战线上的强大堡垒,不断渗透和颠覆传播资产阶级意识形态的庞杂机构的方式。这表明争夺、建立社会主义文化领导权的过程不可能一蹴而就,必然表现为一个艰巨长期的过程。
葛兰西文化领导权对我国当代社会主义文化建设的启示
文化领导权是现代社会形态发展的深层维度,它以一种有别于政治领导权的运作方式,对一定社会群体的生活模式产生持续的、整体的影响,并使这种生活模式相对稳定地、又悄无声息地按照既定的方向发生变化。从这个角度上可以说,文化领导权以其广泛性、持续性、非强制性的特征而具有鲜明的社会教化功能,因而注重社会主义文化建设对我们建设社会主义有重要意义,葛兰西的文化领导权对我国当代社会主义文化建设也就有重要的启示。
(一)重视社会主义文化建设
葛兰西认为国家的重要前提是同意,而取得同意的条件就是要在市民社会宣传统治阶级的意识形态,取得文化领导权,在思想上牢牢控制他们,从而使其自愿服从统治阶级的统治。西方一些国家正是用非军事化的手段,如经济封锁、政治包围,尤其是文化渗透等来传播西方价值观、制度模式等意识形态,其实质就是通过夺取文化领导权来达到瓦解社会主义政权的目的。
我国历代国家领导人,都很重视文化领域的建设,毛泽东曾提出“百花齐放,百家争鸣”的方针;邓小平提出了物质文明和精神文明两手抓,两手都要硬;江泽民“三个代表”重要思想,要求党始终代表先进文化的前进方向。在当今经济全球化、政治一体化的国际大背景下,我国的成功入世,使我国成为一个更加开放的市场,各种思想文化的涌入,尤其是西方资本主义国家意识形态冲击着我国社会主义文化,因此更要重视社会主义文化建设。应牢牢把握先进文化的前进方向,坚持弘扬和培育民族精神,切实加强思想道德建设,加强和改进思想政上一页 [1] [2] [3] [4] 下一页
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