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简述外语教育中的功用主义和人文主义 |
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时间：2009-11-16 12:11:32 来源：不详
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外语为专业的在校学生,即外语院校和综合性大学外语院系的大学生。这类高等院校具有学制长、师资力量雄厚、课程设置多、教学方法和模式先进、教学设备好、教学正规、教育、文化和学术环境好等优势,具有加强人文教育的文化环境和师资条件。也就是说,具有实施授业与育人兼顾的全面教育条件。这类大学的毕业生中的绝大多数将进入与外事或国际交往有关的政府部门和其他机构。他们在各种国际事务中(外交、外贸、军事、传媒、文化、学术、旅游、财经等)是经常亮相的人物。他们的工作能力和效率(功用主义的)、人文素质和形象(人文主义的)在很大程度上代表了当代中国人的素质和形象。
由于外语本身的功能性以及市场经济功利的支配原则的强大导向性,外语教育在当前形势下极易倾向重“制器”轻“育人”,重功利轻人文。急功近利,忽视人文修养和人文关怀已引起教育界和学术界有识之士的高度重视。属于人文学科的外国语教育自然也必须“学以致用”。但“学以致用”可以有两层意义,一是功用之用;二是王国维所说的“无用之用”,即旨在“大用”,因为它涉及人的素质和精神的培养。
英国是宣扬功用主义较早的国家。功用主义理论在18世纪就获得广泛的认可,并形成思潮。但是,随着资本主义的发展,它的负面影响也日趋明显。19世纪英国著名学者托马斯·卡莱尔曾揭露、批判工业革命和边沁的功用主义把人变成机器,摧残人性,他警示人们面临的精神危机。马修·阿诺德力图在英国恢复人文主义的传统,希望用人文主义启迪人的灵魂,给人的机体重新注入生命活力。他主张通过学习最优秀的知识的手段去追求全面的完美,通过教化使人恢复纯真、自然的人性,用人内在的完美和健全的精神去对抗反人性的功利主义和经济上的自由放任政策。
经济发展只是社会发展的一个手段,而不是它的终极目标,最宏伟、最崇高的社会发展是人类自身的全面发展。古希腊的博雅教育(lib-eral education)就是培养具有广博知识、技能和优雅气质的人。优雅气质的获得是人文教育的结果。可见,希腊的早期教育是功用主义和人文主义并重的。古希腊人把体操和音乐作为从儿童开始就教授的课程,称“音乐是灵魂的体操”。他们重视体育旨在使人从小锻炼体魄,这既是身体的锻炼,也是意志力、毅力、耐力、竞争力等综合素质的锻炼和培养。强健的身体体现人体美,包含着人文主义的美学思考(奥林匹克运动会在公元前八世纪创建时,希腊运动员裸体参赛并不是因为他们缺衣少食,而是要展示他们健壮的人体美),而强健的体魄也是当时初级体力劳动和初级战争形式所需要的。可见,体育也是人文主义和功用主义的。音乐课当时的目标很明确——陶冶儿童、青少年的情操,即希腊人所说的“音乐是灵魂的体操”。它是人文主义的。公元前五世纪至四世纪希腊文Paideia一词的理念是通过教育塑造人的精神世界。希腊文“enkyklia Paedeia”(英语借用此词构成“encyclopaedia”)体现了全面教育的思想。
孔子以礼、乐、书、数、射、御六艺教授弟子,是我国古代从德智体美全面教育学生的教育体系。约一百年后的古希腊人有语法、修辞、逻辑、算术、几何、天文和音乐等七门学科的全面教育。两上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
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