|
|
|
 |
直面现实可能性的虚构——王安忆《遍地枭雄》叙事情境的另一种解读 |
 |
时间：2010-2-2 9:56:06 来源：不详
|
|
|
现救了他。二王从小跟着师傅学会了徒手爬墙，爬的是那种大楼的墙，因为这种本事，二王从事的营生都是在夜里，因为偶然，“开工”时遇到了同样攀爬 27楼写字间的大王。大王出身行伍，在部队期间博览群书，口才非凡，后来回家乡做了一段时间的脚力。大王并不满足于庸碌的生活，志在打破一种既定的在他看来不公正的秩序。跟三王二王一样，他也是靠着自己的一技之长在社会的边缘流浪 ，差别在于他靠的是他的思维，他的口才，还有个性中的沉稳。尽管三王之前的买卖也要动脑子，也要察言观色，但明显逊色于大王的缜密逻辑和对人对事物头头是道 自圆其说 的分析评论。于是他们自然甘愿归于大王的麾下，拥戴大王作为他们的“大王”，从此，他们开始了冒险的历程。
毛豆 ，三王，二王，大王 ，这是一个具有递进意义的叙事序列，这种叙事方式虽然贴合于一般武侠小说的故事模式，在奇遇中不断地调遣和满足读者的期待，但更多的是文本叙事结构的需要。在这种叙事结构中，奇遇固然是渲染作品感染力的重要因素，但民间色彩的营造更是文本叙事结构所包含的主要旨意。来 自民间的奇遇，消解了“打斗”“偷盗”“打劫”等暴力描写，而是让读者始终在一种喜剧化的阅读情境中体会兄弟般的友情与呵护，我们看不到血腥，看不到对抗，看不到放纵，看到的只是一幅侠骨柔肠的画卷，在这整个劫与被劫的故事后，笔者心里竟然会首先升腾起一股强烈的柔软的东西。
再从文本的叙述情境上看，作者有意识地消解了侠与匪的界限，从而在一种民间色彩上达到了对读者固有的关于“侠”的认知情感的驾驭与颠覆。侠义是武侠小说中最为人称道的高尚情操，这一理念经过几代武侠小说作者的努力至今依然在读者心中占据着举足轻重的地位。王安忆也是深谙其理。大王的“一诺千金”凝聚起了 3个年轻气盛的青年，3人对他信赖有加，敬佩万分。大王为了联系买家被迫与他们中断了几天联系，这几天 3人坚定地按照大王的吩咐一路北上与其会合，因大王不在而产生极大的惆怅和焦虑，作者不惜花费大量笔墨来展示他们一路寻找大王的经过，其用意很明显是要表现他们的“侠义”，虽然他们并没有歃血为盟，但丝毫不影响他们所具备的毫不逊色的重义之气。小说最后 4人被抓，二王以为是先前扈小宝的命案事发，本着“一人做事一人当”的豪气，选择了自杀。这其中固然有二王的“愚笨”，可这也正彰显了二王“义气”的一面。小说结尾处这个叙述细节的处理堪称绝妙，作者用二王的自尽不仅将其要表现的“侠义”推向了高潮，将读者 的“侠”之想象贯穿 了整个小说的始终 ，而且也不着痕迹地弥合了大王们亡命天涯，最终“落入窠臼”的罪有应得的下场，这就在武侠最重要的“义”的环节的建构上取得了成功。
但作者的这种成功是建立在反常规武侠小说的叙事情境上的。作者在叙事的过程中，浓墨重彩地表现温情的主题。这种温情不是儿女情长的情感，也不是英雄惜英雄的情义，而是来自于普通人的日常情感，是家庭兄弟般的情义。这种兄弟之谊既消解了文本的武侠色彩，同时又为文本铺设了温情脉脉的叙事情境。大王们为了生计在社会边缘挣扎，生活的困境使他们相互依赖，最终感染了毛豆。毛豆一开始对这个团体有很强的逆反和排斥，但与自身的生活经验的藕断丝连最终使他甘愿与大家相依为命。毛豆放弃了3次逃跑机会，最后车子卖了钱，毛豆拿着自己的那份本应该回家，回归到他本该属于的世界中去，然而他却对最初自己的那个空间充满了“陌生”感，“想到回家，并没有使毛豆高兴”，上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
| |
|
