|
|
|
 |
汉英谚语深层文化的对比 |
 |
时间：2010-10-24 02:55:21 来源：不详
|
|
|
须接受上帝的审判。在整个宇宙中，人类处于绝对渺小与被动的地位，没有能力来改变自己的命运，而只能将希望寄托于神的拯救。世人只要忏悔、赎罪，就能得到上帝的宽恕与恩赐。因而有谚语:
There, but for the grace of God, go I.(要不是上帝的恩典，我非走不可)。这句话的意思是说:如果没有上帝的恩赐，我就要倒霉，不幸的事一定会降临我的头上;而有了上帝的庇护，一切都可避免。
(二)中国的“天(或神)人合一”
古华夏文明是一种以宗法血缘关系为纽带的早熟农业文明。在广阔而又单调的大平原上从事年复一年的农耕，天、地、人三者浑然一体，人们对天地之间的斗转星移与沧桑变换，对自己参天地而化育万物的地位，有着十分直观的认识。同时，早熟的农业文明与父权制的根基，也使人们习惯于经验的回忆、总结，重视现世的家庭—社会伦理，不至于陷人出世主义的宗教迷狂。儒家主要关心的是现世的秩序和人际关系。佛教承认佛，人人心中皆有佛性，人人都有机会成佛。道教承认神仙，神仙是人修炼成的，神仙也可以下凡成人。
因此在汉语中常有关于抽象而玄妙的天和天命的谚语:
生死有命，富贵在天。
谋事在人，成事在天。
关于人和神的谚语有:
放下屠刀，立地成佛。
狗肉烧酒穿肠过，佛在心里留。
儒家认为“人之初，性本善”，人的罪都是由于逆境引起恶念而犯下的。人只要修身养性，就可摈弃恶念，言行向善。而佛教讲的是因果报应，善有善报，恶有恶报。修行能成正果、而犯罪则下地狱。因此有谚语:
心地善良，强似烧香。
善必寿长，恶必早亡。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
二人文思想的不同
人文主义注意发挥人的光辉，从广义上来讲，凡是关心人的问题，注重人本身发扬光大的学说都是属于人文主义。中西方人对人本身的看法不同，人文思想在中国的发展和在西方的发展也不尽相同，我们可以从谚语中有所了解。在古希腊罗马时代，许多哲学家在探索自然奥秘的同时，也非常关心人本身。古希腊罗马中的神也非常人性化，反映在谚语中有明显的人文特点。如:
Without Cerea and Bacchus, Venus gmws cold.(没有克瑞斯和巴库斯，维纳斯就会感到冷)。
活在人们心中的爱神维纳斯是多么具有生活气息，她要酒神(C.eres)和谷神(Bacchus)相伴，拥有美酒佳肴才能谈情说爱。上一页 [1] [2] [3] [4] [5] 下一页
|
|
| |
|
