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坦然面对苦难憧憬极乐世界——论许地山小说中的宗教思想 |
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时间：2010-10-24 02:55:23 来源：不详
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论文关键词：许地山 小说 宗教思想
论文摘要：许地山精神大厦的核心支柱是“落花生品格”，这种以质朴上进为特征的品格与中国儒家“经世致用”的思想一脉相承。许地山不仅是儒学的传承者和实践者，还对佛教、道教和基督教有浓厚的兴趣，有深入的研究和极高的造诣。他是集三种宗教于一身的奇特的思想家。在中国现代文学史上，没有几个作家像许地山一样在作品中倾注那么多的宗教思考。
许地山，名赞堑，字地山，笔名落花生，1893年生于台湾省台南府城。父亲许南英，进士出身。3岁时，因日寇进犯台湾，随家人迁往大陆，寄籍于福建龙溪(今漳州)。辛亥革命以后，由于家道中落，19岁的许地山开始独自谋生。他先后在福建省立第二师范学校、缅甸仰光侨办中华学校、漳州华英中学等校任教。1916年，许地山在漳州参加了闽南伦敦会(基督教会)，第二年在教会的资助下进入燕京大学学习。之后，他先后在美国和英国留学，1926年学成回国时，顺道到印度罗奈城印度大学访学。在印度期间他主要从事宗教、宗教比较学、宗教史、印度哲学、佛学、梵文及民俗学等方面的研究。1927年回到母校燕京大学任教，直到1935年被解聘才转到香港大学任教。1941年病逝于香港。
许地山是一位基督教徒，更是一位宗教研究家。对于宗教哲学作过精深的研究，有他自己独到的见解。他认为宗教是社会的产物，由多人多事形成，宗教想解决人生目的问题，宗教能够栽培、节制和完成人类的欲望等等。人生免不了有理想、欲望、病害，故此要向上寻求安康，宗教的感情便由此而生。宗教的本体，是人生普遍的需要。许地山是从哲学的角度来看待宗教的，他的创作只是从教义里拈取一片，放进一个他自认为合理的人生观，而在现实生活里，他是融各家之长，再经过自己深入地思考构筑理想的空间，借用宗教的教义和人物自身的延伸来完成塑造之旅。
佛教的“多苦观”对于许地山影响很深。他自幼饱经忧患，青少年时期因生计艰难，曾数度漂泊域外。个人的亲身遭遇，以及耳闻目睹底层民众的悲惨生活，使他接受了佛教关于“人生皆苦”的思想观念，一开始创作就发出了“生本不乐”的叹息。在对社会人生的认识上，佛教认为人生就是一片苦海，以有生为苦恼，生死轮回，人始终都沉溺在这可怕的苦海中，永远无法超升。而佛教最根本的教义“苦、集、灭、道”四谛，对于人间苦难的揭示可谓比较彻底，许地山也就由此看到了世界的不完整性，感受到了现实社会中存在的诸多弊病。
《缀网劳蛛》是许地山的代表作之一。宗教这一因素以一种底色的形式出现在小说中，极具浪漫气息。作品从语言到主旨，无处不渗透着这种色彩。女主人公尚洁，从外表到内心都被描述成一尊女神，内心宗教的沉静赋予尚洁外在气质的美丽，与之相应的是其性格中不以物喜不以己悲的超然心态，一个典型的许地山所心爱的女主人公形象。同时，在神性光环笼罩之下，尚洁也是一个被家庭生活缭乱衷肠的母亲，是一个饱受人世苦楚的女人。
小说中有三处经典对话:第一次是尚洁与史夫人的对话，“事情怎样来，我就怎样对付”n]。尚洁对于与长孙可望无爱情的结局，对于外人污蔑自己为淫妇时所表现出来的惊人的泰然，从她的话语中我们感受到了未来的不可预知性。第二次对话，尚洁以花喻人，“人的命运也是如此—若不把[1] [2] [3] 下一页
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