|
|
|
 |
试析对当代中国文化建设的几点反思 |
 |
时间：2011-01-15 15:25:16 来源：不详
|
|
|
错误的。就前者而言，际是把自己封闭起来，与外域文化不发生任何关系不仅是错误的，而是有害的一个民族的文化如果不向域文化相二妾往、:吸收、二冲突和融合，就不可.能得到更新和发展。人类文明史卓已证明;凡是注童并善子写外域文记特别是与发展处手较高阶段的外域文化女流的民族，本民族的文化就能得到发展和进步日本就是最好例一证，一欧洲国家和东亚特别是日本，在这方面是一个成功的范例。自本人在古代一直以中国为师;接妾中化的恩惠;在近代以西方为师，大量地普遍地吸引西方文化，终于使自己早于亚洲各国率先实现了现代化。同样，在一个民族的文化发展史上，除了经济、政治因素外，凡是本土文化与外来文化文流频繁的时期，也是本土.义化繁荣发展的时期。中国历史上的汉代文化的全盛时期:唐朝的贞观之治，清代的康乾盛世，都是在继承木民族文化传统的同时，大量吸引外来文化精华而形成民族文化的繁荣和发展。所以，大胆地开放外来文化，广泛地开展中外文化交流，在交流中借鉴、吸引外来文化中的有益成分，是建设有中国特色社会主义文化的必要条件。
但是，大胆地开放外来文化，借鉴、吸引外来文化中的有益成分，并不等于“‘西化”。“‘西化论”的错误就在于:它把现代化等同于西化，把文化发展的历史尺度与民族的差异混为一谈，·忽视了我国的国情和历史起点与西方’国家的不同，不懂得每个国家、每个民族的现代化过程和模式都是不一样的，忘记了中国现代化是在与西方完全不同的文化背景和条件下进行的。要知道，试图完全以外来文化取代本民族的文化，并在这个基础上来建设当代中国文化根本是不可能的。任何国家、民族的现代化，都不可能通过简单地模仿别人来实现，只有找到一条适合于本国国情和本民族文化传统的道路，才能够实现其现代化。有中国特色社会主义的文化，只能是中国传统文化自身的辩证否定，不可能是任何一种外来文化的替换。传统文化是民族的“根”，是活在人们现实中、头脑中的东西，而不是可能随意搁置的东西、更不是可能随意抛弃的东西。中国文化在模式、环境和个性上，都与西方文化不同，有中国特色社会主义的文化，其建设主体是广大的中国人民，其发展动力是广大人民群众进行的社会主义现代化建设的伟大实践。所以，对于外来文化，既不能机械地照搬，更不能“全盘西化”，即使是对于马克思主义真理，也应该将其与中华民族的特点和中国现了.吧化的实践结合起来，“决不能主观地公式地应用它。公式的马克思义者，只是对于马克思主义和中国苹命开玩笑对中国的现代化开玩笑，对有中国特色社会主义的文化开玩笑上一页 [1] [2] [3] [4] [5]
|
|
| |
|
