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从江山礼贤城隍庙会仪式看原型置换变形与重释 |
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时间：2011-07-12 22:08:54 来源：不详
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统治者[注: 统治者 tong zhi zhe 〖the ruler〗 所谓统治者，是一个独立主权国家的最高统治者，他统治的领域具备一个国家的性质，他在同时和后世均被广泛认可。]腐朽了，百姓与统治阶级之间的矛盾也就逐渐浮出水面了。于是，最常见也最切合实际的方式就是朝代[注: 【中国】 朝代：指整个王朝，也朝代讲时：指整个王朝，也指某一个皇帝的一代。 朝代 熟记口令 (1） 夏商周秦西东汉 三国两晋南北朝 隋唐五代又十国 辽宋夏金元明清 (2) 夏商]的变更，即旧朝代的灭亡、新朝代的兴盛。正如那些记载于我们历史课本的“孙中山[注: 孙中山，近代民主革命家，中国国民党创始人，三民主义的倡导者。首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。1866年11月12日出生。]先生领导的辛亥革命[注: 辛亥革命是1911年清政府出卖铁路修筑权，激起中国人民的反抗，四川等地爆发保路运动。1911年10月10日，武汉地区的革命团体文学社和共进会发动武昌起义，]推翻了清王朝[注: 参见条目： 清朝 清，中国历史上最后一个封建王朝，由满族统治者建立。明万历四十四年（1616），努尔哈赤（即清太祖努尔哈赤）称汗，]的封建统治；新中国[注: 【1】中文：中华人民共和国 拼音：zhōnɡ huá rén mín ɡònɡ hé ɡuó 英语：the People s Republic of China （PRC） ，]的成立，彻底结束了中国的封建制度，开始解放禁锢人们2000多年的封建思想，也开始慢慢地改变人们浓厚的封建文[注: 简介 建文为明朝第二个皇帝建文帝朱允炆的年号，相对于公元1399年至1402年，前后共四年。明成祖朱棣在靖难之役成功后不承认建文年号，改建文四年为洪武三十五年。]化观念”。
一种仪式的存在和发展，大都[注: 元大都，或称大都，突厥语称为“汗八里”（Khanbaliq，即“可汗之城”，帝都之意。）。自元世祖忽必烈至元四年（1267年）至元顺帝至正二十八年（1368年），为元朝京师。]承载着当地人们的物质需求、精神寄托和内心意识主导下的非理性世界。在这种非理性的世界里，包含着人的意识、思维、心理和情感体验，是原始人跟随时代更新的典藏处，是原始现象与现代相互沟通的桥梁和纽带。人们通过对这样的一个仪式一丝不苟的尊重和实行来互相沟通内心的情感和对生活美好的愿景。如前面所描述，城隍爷严聚武是一代清廉之士，在职时为当地的百姓谋了许多福利，因而得到大家的爱戴和拥护。人们对城隍爷的祭拜和供奉，不仅是表达对其的感激之情，更是长久历代相传的对神话原型意象的信任和感情的寄托——在他离职之后，人们希望通过对制造出来的城隍爷塑像的供奉，来得到他的庇佑、为自己带来好运。又譬如，神话传说中的神，还有从我们祖先开始就被奉为神圣的如来佛祖、救苦救难的观世音菩萨等，他们身处西方极乐世界，那里被认为是众生平等、没有人世忧愁和苦难、只有快乐的地方，那是一切美好愿景的化身，是人们内心深处最朴实的希望，同上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] 下一页
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