直隶石佛口人王忠顺，自称是弥勒再生，曾收王汉九等为徒。王汉九又名王淳，是河南杞县监生，原籍安徽泗州。王忠顺与王汉九在杞县地方开堂传习白阳教，湖北襄阳府民人黄秀文、余仲文、杨兰芳及咸宁县人陈万年等向吃白阳斋，拜王忠顺为教主，凡布施银钱俱送交王汉九收受转交。乾隆三十六年（1771）五月间，陈万年等约同黄秀文等十人前赴杞县王汉九家，十月十七日，同在王汉九家拜见王忠顺，并送给银钱。是时，在安徽泗州学获白阳教徒王禹平之子王伦、王治及王文善即王维善等人。据陈万年供称向来吃斋，在随州利山店开设烟铺，乾隆二十二年（1757）十一月十一日，有直隶人王忠顺路过利山店，陈万年会遇王忠顺，王忠顺告知是白阳教首，劝令入教，并称若引他人入教，可以超度父母，自免灾难，来世还有好处。陈万年听信，因而同往京川县素识的黄秀文家邀其入教布施，应允为其超度先人，并给纸条，上写有大带、小带人数字样，大带接引男人，小带接引妇女[12]。乾隆三十六年（1771）十二月间，直隶卢龙县安家楼地方学获王四即王栗等人，据王四供称王忠顺系其兄王大即王秀之子，原名王来仪，因家中堂名忠顺，所以号为忠顺。王忠顺自称系弥勒转世，设立白阳教，又称为清茶会，假藉行善吃斋，向人布施银钱，刻有“忠信笃敬”、“慎言”，及“忠顺堂”图章，作为收取银钱的凭据。乾隆三十四年八月及三十六年四月内，王秀及王忠顺曾令王四赴湖广京山县陈万年家收取布施银钱。 

    乾隆三十七年（1772）二月间，因王忠顺已邀同王汉九前往安徽泗洲王禹平家，河南巡抚何湄即移咨安徽巡抚裴宗锡访学要犯。裴宗锡即饬委卢凤道国栋等在泗洲盱眙、天长及下江甘泉县等处将王忠顺、王汉九及其随行马二、教徒王伦、王治、王维美、袁若芳等先后学获，究出其教徒分布于直隶、河南、湖北、江苏、安徽等省。王忠顺又名王家楝，籍隶直隶，原住滦州石佛村，其曾祖于明季迁居卢龙县，因其地与昌黎相近，遂自称为昌黎县石佛口人。王忠顺家族，素奉大乘教，因有族祖王敏迪等于雍正年间犯事，其祖王择改称清净无为教，传习三皈五戒，邀得河南杞县人王辅公为徒，王辅公又转招江苏沐阳县周天渠，通州人周受南、汪子元、韩有福、葛方来、周先佩，江都县人余广等人，安东县韩国玺等人为徒，俱传三皈五戒，因入教之人以清茶奉佛，所以又称为清茶会。王辅公立泗洲同族王三英之子王汉九为嗣，王汉九自幼随父吃斋

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