治疾病，信徒众多。与张角同时的益州人张鲁，则传授五斗米道，替人治病时，也不用医药，而令病人处在静室里思过。南北朝是一段混乱的时期，战争不息，生民涂炭。东阳郡乌伤县人传大士创立弥勒教，预言世界将要大乱，自称是弥勒佛转世，以济度群生，奉者若狂。摩尼教自唐武后延载初年传入内地，为了适应新的环境，曾依附佛教而盛行起来，武宗会昌年间，因禁止佛教，摩尼教也遭到取缔，不能公开活动，而流为秘密宗教。宋代以降，摩尼教又称为明教，相信黑暗就将过去，光明即将来临。南宋高宗绍兴年间，吴郡延祥院僧茅子元自称白莲导师，创立白莲菜，茹素念佛，佛教正统视之为异端，进入地下活动，与弥勒及明教融合为一体，逐渐发展为白莲教。元代末年，乐城人韩山童利用白莲教的势力，扬言弥勒降生，明王出世，密谋起事，失败被杀后，刘福通又迎立其子韩林儿为帝，号小明王，建都亳州，国号宋。白莲教在下层社会中本来就拥有广大的群众基础，韩林儿又自称未室后裔，更增加其号召力，各地起兵群雄，多奉小明王号令，秘密宗教在反元运动中，遂扮演了重要角色。
明清时期，秘密宗教益趋活跃，除白莲教外，尚有闻香、罗祖、捏盘、红封、南无、净空、悟明、大成、无为、混元、神捶、顺天、儒理、空子、龙华、大乘、子孙、长生、八卦、天理、缘明、斗母、清茶门、义和门、一炷香、收元、青阳、红阳、白阳等教，名目繁多，不胜枚举。各教派以烧香治病的方式招集信徒，节录佛经仙显的内容，改编宝卷，创立教门，师徒辗转传授。秘密宗教是多元性的信仰结构，各有其社会、地理及经济背景，并非都由白莲教或罗祖教转化而来，各教派之间，彼此亦各不相统属，并非始自一时，起于一地。各教派都有教主，多由各家族世代传授，彼此虽互通声气，但是并不受节制。清代乾嘉年间，秘密宗教屡奉谕旨查禁，教案层见叠出，其中青阳、红阳与白阳教合称为三阳教，其教义颇能代表各教派的共同思想信仰。本文写作的目的即在就现存清代宫中档、军机处档等原始资料，以探讨三阳教的起源，其活动情形，清廷查禁经过，并分析其思想信仰。
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