乾隆五十三年（1788），直隶任邱县人刘辉远拜新城县人苏敬为师，学习邱祖龙门派下混元红阳教，传授“真空家乡，无生父母”八字口诀。河南鲁山县人王太平向来随其父王辰在鲁山与嵩县交界地方种地度日，乾隆四十四年（1779），王辰病故，遗有破烂经本。嘉庆十八年（1813）七月，王太平因年荒穷苦，起意设教敛钱，与朱全幅等商谋藉念经治病，邀人入教，订定每年四季的季首摆会一次，朱全幅将经本内破烂拖天神图手卷二本照样抄录，同其馀经卷六本藏收山洞，即在山洞中设立经坛，因见经本内有陆林混元字样，所以称为陆林混元教，供奉飘高老祖，无生父母。 

    嘉庆年间，红阳教案层见叠出，其势力蔓延益广。嘉庆十五年（1810）三月，河南鹿邑县人王三保与王法僧、王双喜等起意复兴三阳教，扬言现在是弥勒佛掌教，王法僧是弥勒佛转世，王双喜为紫微星临凡，王双喜等被学获后发配黑龙江。直隶宛平县人刘宝幅自幼好佛，外号佛刘。嘉庆六、七年间，大城县人孙二劝其念诵“阿弥陀佛”四字，称为无字真经，刘宝幅即拜孙二为师，入红阳教。直隶献县人沈吉祥于十四岁时净身当太监，嘉庆十二、三年间，沈吉祥左腿骨折，前往马驹桥求刘三道即刘兴礼医治，刘三道即在沈吉祥腿上按摩，然后令其回家盘膝坐功，沈吉祥遂拜刘三道为师，入红阳教。嘉庆十五、六年间，刘宝幅因患便血症，求刘三道医治，并拜刘三道为师，入红阳教。嘉庆十六年（1811）四月间，满洲镶白旗人保庆佐领下云骑尉富林泰充肃亲王府三等护卫，因其嘴上长一疙疸，求刘三道医治，刘三道给与茶叶一包，教其嚼烂敷上，病痊后即入红阳教。直隶献县人张廷端、王寡妇俱是红阳教首，嘉庆九年（1804），同县人王仲来拜张廷端为师，入红阳教。王仲来之子王尚春旋因患心疼病，求王寡妇医治，王寡妇用茶叶熬水，令王尚春饮服，王尚春病痊后即拜王寡妇为师，入红阳教。嘉庆十七年（1812）张廷喘病故，王仲来即接充教首，每日晚间，烧一炷香，坐功念咒，供奉混元老祖黄纸牌位。每年六月初六日，各地教徒齐集献县城西李家住韩祖庙内晒经一

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