分别绞流，其经卷亦饬令销毁，不许刊刻售卖隐匿收藏，但红阳教的势力，并未被消减。直隶总督杨廷璋到任后，即饬所属州县文武员弁留意稽查。旋据布政使观音保等委员分赴各处访查，在通州、良乡、涿州等地先后拏获红阳教旧犯桑自雷、包文玉等子孙，提解省城究审。其中桑文之是通州人，其祖父桑自雷是正黄旗包衣，投充壮丁，汉军正身，向入红阳教，桑自雷之子桑进魁亦随同入教，乾隆十一年(1746)，因奉禁解散，旋即身故。乾隆二十三年(1758)，桑文之因家中老少均不平字，忆及祖父在日，供佛念经，并无灾侵，遂与同教正黄旗投充壮丁的吴成顺，民人赵九正、张文德、焦七、王文魁、田吉祥、李守敬、焦二、马成瑞及正黄旗投充壮丁周腾玉等十人，仿照旧规，每年五月十六日为红阳生身故日期，各出小钱一百文，上供念经，轮流做会，祈保平安。涿州人包羲宗，其父包文玉，与同村郑起龙、鲍三，向入红阳教，乾隆十一年奉禁后，郑起龙等旋亦身故，乾隆十九年(1754)，包羲宗因其母董氏患病，忆及红阳教内有将茶叶供佛寿祝治病的方法，遂将茶叶放在家中观音佛前供奉寿祝，然后给与母亲服用，病适痊癒，
(1780），拜同村的王增元为师，入红阳教，师叔王毓山、阎庆廷即阎青廷，师兄郭永都等十馀人，每年七月初四日，做会一次，供奉飘高老祖，特诵观音普门品经[7]。乾隆四十八年（1783）十一月，直隶保定府拿获渠闰甫等人，是月二十七日，直隶总督刘峨移咨山西巡抚农起访挚红阳教的教首王增元等人，十一月二十九日，当农起驰抵平遥时，按察使长麟等已将王增元、王毓山等拿获，搜出经卷、佛像及会簿三本，内开列红阳教男妇姓名共三十三人。据供称王增元与王毓山同村相好，王毓山之父王永福在日，曾习红阳教，王增元拜从为师，与王毓山学习念经，乾隆十一年，因直隶红阳教破案，查禁甚严，王永福将经卷、佛像等项，交由王毓山与王增元分藏，不敢设教诵念。乾隆十七年（1752），王永福病故，王毓山出外经营生意，王增元则务农为业，至乾隆四十四年（1779）冬间，王毓山因买卖折本，穷难度日，王增元亦因年老不能力作，商同复兴红阳教，为人消灾祈福，以便敛钱。王毓山即令其子王治珑一同拜佛念经。王增元、王毓山素善针灸治病，近村比人患病者多已治好，遂以红阳教门能消灾获福，而拜师入教。乾隆四十六年（1781），有郭全仪、郭永都、渠间甫投拜王增元为师，王孟珑等人听信入教，随同念经，但未拜师。是年七月初四日，在王增元家起会，与王毓山等七人共同做会，供奉飘高老
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