，乾隆四十六年（1781），陈学孟病重，嘱咐陈谨将经家封锁箱内收藏，如遇灾病，并像念经，即可消除。嘉庆二十一年（1816）二月，陈谨因染患疟疾，日久未愈，始开箱取出红阳经卷，供像诵经，随后病痊。同时，有邻人赵甫性等四人，亦因患疟不愈，俱央请陈谨代为诵经治病，旋俱痊愈。因供像诵经，可以消灾治病，所以经卷就成为下层社会家家户户保佑平安的灵符，不可或缺。堆后世流传的三阳教经卷，多为万历年间刻本。嘉庆二十二年（1817）六月，直隶新安人刘师达首告任永兴等习教一案，起出《泰山东狱十王宝卷》等项，据直隶总督方受畴逐加检阅后指出《泰山东狱十王宝卷），墨写者二本，是年代久远之物，刻本刷印者二本，语句相同，内有“临清县景泰六年”等字样，其馀经卷多为万历年间刻本，清初以降，乾嘉年间翻刻者亦夥，由于各经卷的普遍流传，颇有助于三阳教思想信仰的传布，清代三阳教的宗旨及教义，最能代表各秘密宗教的共同思想信仰。
三阳教经卷是探讨劫变思想的主要根据，据《混元弘阳显性结果经》云“混元一气所化，现在释迦佛掌教，为红阳教主，过去青阳，现在红阳，未来才白阳。”《混元弘阳飘高祖临凡经》序文内亦云“混元一气所化，红阳法者，现在释迦佛掌教，过去青阳，现在红阳，未来才有白阳。”序文又云 “燃灯掌青阳教，释迦掌红阳教，弥勒掌白阳教。”[15]红阳教经卷反覆言过去、现在、未来三世思想，宇宙即由三世佛轮流掌管。天理教是从三阳教辗转易名而来，据河南滑县教犯牛亮臣供称“林清说他的教是京南人顾文升传授，从前山东曹县人刘林是先天祖师，林清是刘林转世，为后天祖师。这教本名三阳教，分青、红、白三色名目，又名龙华会，因分八卦，又名八卦会，后又改名天理会。”[16]林清是直隶宛平县人，是天理教起事时的首领，林清等推算天书后宣称弥勒佛有青羊、红羊、白羊三教，此时白羊教应兴，青羊即青阳，红羊即红阳，白羊即白阳，所谓天理教，实即白阳教，据天理教要犯董帼太供称 “林清习的是白阳教，又名荣华会。”[17]民间习俗每以丰代表阳，三阳开泰图中所绘者即三只羊，秘密宗教又从而附会未来的太阳是白的，以符合弥勒教或白莲教尚白的信仰。据大乘教要犯王忠供称嘉庆十五年（1810），有坎卦教首程毓蕙引其入教，传授“真空家乡，无生父母”八字真言，教以每月朔望到教中二头目李荣家中烧一炷香，做功运气，将气运到鼻子内，暗念八字真言，称为内转圆炉一灶香。程毓蕙又告以“现在是释伽佛棠教，太阳是红的，将来弥勒佛掌教，太阳是白的。”[18]直隶滦州石佛口人王道森后裔王三泳即王三顾迁居卢龙县后仍传清茶门教，嘉庆十五年九月间，王老三即王时王到湖北襄阳张学远等家传授清茶门教。据供称王姓传教已有九辈，王老三是第九辈，教中供奉弥勒佛像。又据教犯张建谟供称其师王姓曾告以世上是由
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