由前列简表可知雍正年间，直省先后查获的民间秘密宗教名目，共计三十二种，包括：河南、山西等地的白莲教，山东、直隶等地的一炷香教，山东等地的空子教，山东、浙江、江西、江苏等地的罗教，直隶、山东、河南、江苏、湖北等地的大成教，直隶等地的顺天教，浙江、福建等地的道心教，山西等地的混元教，河南等地的桥梁教，河南等地的哈哈教，河南等地的悟真教，山西等地的龙华会，浙江等地的长生教，山东等地的三元会，山西等地的混沌教，江西等地的一字教，云南、直隶等地的大乘教，直隶等地的儒理教，又名摸摸教，直隶等地的衣法教，山东、山西等地的收元教，江西等地的三皇圣祖教，又名圆顿大乘教，山东等地的朝天一炷香教，又名愚门弟子教，江南等地的三乘会，又名糍粑教，直隶等地的老君会、罗爷会、朝阳会、清净无为教、少无为教，山西等地的皇天教等等。简表中所列教案，共计五十六起，其中直隶计十三起，约占百分之二十三，山东次之，计十二起，约占百分之二十一，山西又次之，计七起，约占百分之十三，都是教案较频繁的地区。直隶境内查获的教案名目，主要是顺天教、少无为教、儒理教即摸摸教、大成教、衣法教、大乘教、一炷香教、老君会、罗爷会、朝阳会、清净无为教等，山东境内查获的教案名目，主要是一炷香教、空子教、无为教、罗教、大成教、三元会、收元教等，山西境内查获的教案名目，主要是白莲教、混元教、龙华会、混沌教、收元教、皇天教等，其中多为新兴教门。

    雍正元年（1723）春，河南巡抚石文焯陛辞时，雍正皇帝即谕以河南有白莲教惑众敛钱，令其访闻办理，其他各省大吏亦遵奉谕旨严加取缔。翰林院庶吉士董思恭，籍隶山东，对山东地区的宗教活动，颇为留意。是年四月，董思恭具折指出，山东邪教分为二派：一派是一炷香教。一派是空子教。一炷香教专以烧香惑众，声称领香一炷，诸福立至，百病皆除，愚夫、愚妇奉一注香教首为师，或五日，或十日，轮流做会，不事生理，荒弃农业。空子教较一炷香教更甚，其教惟以邪术哄诱人心，一家之内有一人入其教者，势必举家归教，如痴如迷，卖田宅，弃物利，以恣其掌教者之欲，甚至男女杂处，昼则散居于各村，夜则相聚一室，恬不知耻[12]。一炷香教是因教中焚香一炷而得名，教中相信点燃一炷香，就可以请来诸路仙佛及列位祖师，诸福立至，百病皆除。雍正二年（1724）九月间，山东巡抚陈世倌在山东境内密访各教派，除了查获天主教、罗教、无为

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