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二房和尚和朱姓同起的，没有说是洪二和尚。行义虽说他父亲又名洪二和尚，但未说就是起立天地会的所谓“洪二房和尚”。其次，“洪二房和尚”和“洪二和尚”并不是同一概念。即使按行义的交代，他父亲在郑氏兄弟中排行第二，也不能说在洪二和尚万提喜与天地会内所称“洪二房和尚”之间划等号。熟悉天地会历史的同志都知道，天地会内部素有前后五房之说，据闽浙总督孙尔准咨送胡南巡抚吴荣光的“访拿会匪折稿“记载，早在”乾隆四十年以后历办添北会匪案内起获花帖、会簿，但有五房吴添成等名目”。9参加过林爽文起义、乾隆五十七年又在福建同安、晋江从事复兴天地会活动的陈苏志被捕后也供称，“闻得广东石城县高溪寺也有天地会，为首的系洪三房，姓朱名洪竹，又名九桃”。10陈苏志的交代，虽将“洪三房(赫按：实为洪二房)”和天地会的幼主朱洪竹弄混，但供词表明，天地会内部确有洪二房之说。综合天地会各种文献记载，前五房分别为：长房蔡德忠、二房方大洪、三房马超兴、四房胡德帝、五房李式(识)开。后五房为：长房吴天成、二房洪太岁、三房李色第、四房桃必达、五房林永招。所谓前五房就是天地会文献记载的少林寺劫余五僧，即与长林寺僧长万云先和尚在篙溪庙前拥戴朱明后裔朱洪竹为幼主结拜天地会举行起义的“前五祖”。其中，二房方大洪活动范围在广东、旗帜为红旗。后五房的二房祖洪太岁，也有一“洪”字，打的也是红旗。严烟交代，“二房上加增红字，及用洪字作暗号，说(陈)彪都是朱、李二家传下的”。所以天地会又称二房为“(或红)二房”。显然，严烟关于天地会由“洪二房和尚”和朱姓同起的交代，即指人们称之曰“西鲁故事”传说那段结会缘由。据陈丕交代，提喜年令为六十八九岁，生年当在康熙五十年前后。以万提喜本名郑开，后来改姓万，早年在广东传播天地会的事实判断，他是天地会二房系统中一位关键人物，雍、乾时期“洪二房”中的继任领袖。“洪二房和尚”总称虽然包括万提喜，但“洪二房和尚”不等于万提喜。正如严烟所说，“同会所称洪二房和尚，并非实有其人，乃暗隐朱、李姓及万和尚的总称”。天地会首领借用会中流传名字，在历史上是不乏其人。籍隶湖南的天地会首领朱声洪(即朱胜红)就称朱洪英，1852年，他和胡有禄发动天地会起义，响应太平太国，后来建立升平天国政权。僧人郑开称“洪二和尚”并不奇怪。行义的交代，显然隐瞒了其中的要害。本来，严烟明确指出，他知道的天地会根源，是陈彪告诉的。有着丰富阅历和斗争经验的陈彪，受审时却巧妙地避开了“洪二房和尚”问题。核查《奏折》不难看出，陈彪在伍拉纳等严刑逼供之下，不得不交代某些问题，但他尽可能往万提喜、卢茂、李少敏等业已死去之人身上扯，使清政府无法质证。由于当时清政府着 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] 下一页 |
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