世界”，降生此世，济度众生（2）。南宋初年，吴郡沙门茅子元融合佛教天台宗的忏法和净土宗的弥陀念佛等信仰而组成一种净业团体（3），称为白莲菜，自称白莲导师，朝廷诏禁白莲菜，茅子元被流放到江洲，白莲菜遂转入地下活动，逐渐与弥勒教、明教融合为一体。到了元代，白莲菜已演变为白莲会。河北滦城人韩山重将白莲会混入弥勒教的教义，改称白莲教，倡言“弥勒降生，明王出世”，以招收徒众（4）。明代查禁的教派颇多，例如白莲教、明尊教、弥勒教、捏盘教、红封教、老子教、闻香教、罗祖教、南无教、净空教、悟明教、大成教、无为教、红阳教等，其教派名称多不见于宋元时期的典籍记载。马西沙先生撰（八卦教世袭传教家族的兴衰——清前期八卦教初探）一文指出明代中未叶是秘密宗教史上的一个重要时期，从明正德年间到万历年间，罗教、闻香教、红阳教相继出现，构成了华北地区秘密宗教三大派系（5）。
有清一代，档案浩瀚，除北京中国第一历史档案馆所藏清代档案外，台北外双溪国立故宫博物院现藏清代《宫中档》、《军机处档》内奏摺原件、奏摺录副及上论档册等，其涉及民间宗教案件者，为数仍相当可观，就教派名称而言，可补充刘子扬先生所列教派名称者尚夥，例如康熙年间，河南查获神捶教，雍正年间，直隶查获儒理教，又名摸摸教，刘子扬先生撰文中所称“咸圣元年，直隶东安县有传习摸摸教者，吃齐念佛，为人治病”等语（6），似乎说明从雍正年间摸摸教经查禁后，至咸圣初年仍有人传习此教。直隶地区，在雍正年间查禁的教派尚有顺天教、少无为教、大成教、衣法教等，山东查获空子教，山西查获皇天教，山东、山西查获收元教，江西查获三皇圣祖教、圆敦大乘教，江浙查获滋耙教。乾隆年间，直隶查获无为救苦教，山西查获五荤道、源洞教、收源教，河南查获三益教、圆明教，福建查获观音教、金童教，云贵查获西来正教。嘉庆年间，直隶查获天香教。道光年间，河南查获夭竹教、毛里教，浙江查获大被教（7）。由前面所列举教派名称，可知能作补充的资料仍然不少。据日人泽田瑞稳先生著《校注破邪详辩》一书附录明清时期的教派约有一百四十余种，目前海峡两岸所保存的档案，都已开始整理，陆续出版，将来当可发现更多的教派名称，清代地方大吏查禁民间秘密宗教所留下的档案，有助于了解清代民间秘密宗教的立教源流及其相互间的宗派演变关系。
明神宗万历初年，蓟州人王森，居住直
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