66年弘阳教首领被捕，弘阳教在直隶、山东两省各村庄中都有信徒。弘阳教首据说注意到他们的教义和基督教有某种吻合，在1870年左右，第齐村（译音）的代表到天津寻找耶稣教会，不久明恩溥教士到达第齐村，又以相同的方式到过乐陵县。1877年明恩溥在十二个乡村中吸收了四十九名皈依者，大多数都是以先的秘密宗教信徒”。（The Chinese Recorder and Missionary Journal，Ⅻ，6，（July--Ang，1881）pp．245—266．）
1890年在上海召开的耶稣教会议上。詹姆斯教士总结说：“山东很大一部分教徒是从秘密宗教里来的。”（Chesmeaux，Popnlar Movements and Seeret Societes in China，1840—1950，Stanford Uni. Press，1972．p. 5．）
天主教在这方面所做的工作，更超过了耶稣教。
1879年天主教派两名传教士来中国：一名是安治泰，另一名是傅约瑟。1882年1月，这两名教士（属于圣言会）住到山东阳谷县一个小村庄里（十八世纪以来，这个叫做坡里的小村庄一直是天主教的基地）。这时坡里村人口一千人中有一百五十八名教徒，但是传教士要想进一步发展，遭遇到很多困难。有一天从沂水县王庄来了一个人寻求教会的帮助。他说，他们秘密宗教的信徒受到当地县官的压力很大。最近一次白莲教起义攻城事件，牵连到一千多名教徒。这些无辜的人将要受到严酷的刑罚或流放，因此他来向教会寻求帮助和保护。（Clifford J.King，A man Of God，Joseph Freinademtz，Pionneer Divine Word Missionary，Techny，Mission Press，1959，pp，73—74．）安治泰接受了他们的请求，不久就到王庄吸收了这些人入教，并设立一个教区。他还到沂水县租了一些地方，供教会使用。他又去蒙阴县进行了同样的活动。一个有影响的白莲教首领，被安治泰正式任命为新成立的天主教地区组织的世俗首领。（Clifford J.King，A man Of God，Joseph Freinademtz，Pionneer Divine Word Missionary，Techny，Mission Press，1959，pp，73—74．）在鲁南一带，圣言会的这次传教活动很成功，天主教取得迅速的发展。
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