义和团在北京曾经屠杀过白莲教。这件事见于好多处当时人的记载。所谓白莲教案一共有三起：第一起发生在光绪二十六年元月十九日：计男女老幼七十八名，在菜市口处斩。第二起发生在二十三日、计三十余人处斩、第三起在二十八日，也是三十余口，全部释放。三起案件，杀戮一百余人牵连三十余人。第一起的罪名是：

　　　　“据义和团云：烧某教堂时，搜出纸人纸马，密访得白莲教约同天主教等，将于八月十五日起事谋叛，并得白莲教花名册。按册搜索，有为君者，有皇后文武官吏之目，率即居于德胜门内外一带。”（杨典匪：《庚子大事记》，《义和团运动史料丛编》第一辑，14页。）

第二起是在四乡抄获的，指明张某为皇帝。（杨典诰：《庚子大事记》，《义和团运动史料丛编》第一辑，15页。）

　　这三起白莲教案，在当时民间已经议论纷纷，认为“其以叛逆诛者，并无军械及谋反实据”。（黄曾源：《义和团事实》，《义和团运动史料丛编》第一辑，16页。）两次处刑，不由刑部讯供，直接解往法场，第三起白莲教，“提犯会审，全是冤枉诬陷。并非真是白莲党”，（杨典诰：《庚子大事记》，《义和团运动史料丛编》第一辑，16页。）全部过程充满了疑问，因而当时舆论认为全是冤案。

　　我在明清档案部找到了第二起经办该案的原档。案卷后面有载勋的署名。时间是光绪二十六年六月二十四日。奏折上共列罪犯十三人而不是三十人，罪名一律是加入了“圣贤道”。至于传授过程，有什么活动，□什么经卷，没有任何交待。所起出的东西只有“念珠四挂，经咒单一纸，折子一个”，也不足证明是‘谋叛’。十三人的身份是：种地的、小商贩、瓦匠、手工艺者、还有苏拉、包衣、捕役等等。（光绪二十六年六月二十四日，载勋等奏，2037号。）我们所看到有关白莲教的案卷，没有象这份这么草率的，圣贤道究竟和白莲教有什么关系？它有什么活动？照清律那一条来定的案？都没有说明。我们完全可以确认这是一件冤案。

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