我们不禁要问，为什么出现这种结合？从当时的斗争形势来看，白莲教为了摆脱清政权的强大压力，能够生存下去，寻找一个保护伞，在他们看来，也是一条出路。而外国教会方面，正处于受到中国人民的顽强反对，无法发展的局面，有大批秘密教门的人涌跃参加，正是一个扩张势力的好机会。在当时复杂的阶级斗争和民族斗争交相错综的情况下，出现了这种特殊情况，因而也就潜伏下义和团反对白莲教的原因。

　　外国教会方面对于这种结合；强调他们在教义上的吻合。他们说：

　　　　“金丹教所讲的道理有一点象耶稣教，所差就是没把耶稣放在里面。□□是雅典未识之神的空牌位，被郭牧师放上了耶稣，就如枯骨架子，被灵风一吹，就复活起来了。”（《郭显德传》，343—351页。）

又说：

　　　　 “同志正在此水深火热，朝不保夕之际……盼望到末世有一主来挽救世界，……有的人听主的道理，立时信服，认为耶稣为他们所等待的救主，愿作他的门徒，也为他受逼迫。”（《郭显德传》，343—351页。）

　　白莲教的八字真言——‘真空家乡，无生老母’是白莲教各种流派的共同信仰，也可以说它是判别一个秘密宗教是否白莲教系统的主要根据。白莲教中的无生老母和基督教中的耶和华确实有些相似之处。无生老母创造天、地和伏羲、女娲，耶和华创造日月星辰和亚当、夏娃。无生老母“度化众生到安养极乐园”。（黄育□，《破邪详辩》。）耶和华派耶稣下凡，替人赎罪。白莲教说“有聚仙宫在西方，吃斋的故后，度往享福。”（《清代档案史料丛编》第三辑，79页。）基督教说，凡信教的死后升天堂享福。两者如此相似，是否白莲教曾经受到景教或其他教派的影响，有待进一步的考察。白莲教徒大批投入基督教，不能不说教义上的接近是重要因素，当然，最主要的因素应当是白莲教要生存下去。但是两者之所以能够结合，是白莲教放弃自己的信仰而改信基督教，并不是基督教放弃自己的信仰而改信白莲教。白莲教加入基督教，就不再是白莲教徒了。义

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