1、青莲教从四川进入湖北

    道光七年青莲教被清政府破获，受到沉重打击。闰五月初十日，徐继南（兰）被捕，杨守一适值外出，闻讯逃逸，不久亦被拿获。袁志谦在教徒黄金榜帮助下，逃往湖北汉口，改为“吉姓”，扮作卖绸商客，在汉口潜匿下来。（注：《上谕档》道光八年七月二十六日“上谕”。）教内骨干被捕后，大多发遣到“回城”为奴。其中有些人如陈文海、郑子青等，因以“乡勇”身份参加清军平定张格尔叛乱，事平后被免罪释回。他们在返回内地后，又故智复萌，“仍复习教”，使青莲教在川楚鄂等省，又逐渐恢复和发展起来。首先，袁艾等人继续以“报恩会”的名义，在贵州龙里一带传徒敛钱。在四川南部县有邓良玉、谢永先等，仍以青莲教名称传教。道光十三年（1833）九月，湖南清泉人周位抡，拜城步人吕文柄为师，皈依青莲教，学习坐功运气之术，念诵《三皈五戒》、《无上妙品》等经卷。该教仍“以达摩为祖，有众生、添恩、证恩、保恩、引恩、顶航名次。”（注：李星沅：《李文恭公奏议》，卷八。）并且尊袁志谦为十二祖。（注：《朱折》陕西巡抚李星沅折，道光二十年三月初八日。）道光十七年湖南人徐万昌、张有林拜青莲教骨干彭超凡为师入教，供奉无生老母牌位，并抄藏礼拜表偈忏语，念诵《悟性穷源》等经卷。

    在青莲教逐渐恢复元气之后，教内首领与骨干李一源、陈文海、彭超凡、林祝官、郭建文等人便商议对青莲教的组织进行整顿，开始所谓“复兴青莲教”的活动。道光二十二年，李一源在四川约陈文海、彭超凡等商议复教之事，但无结果。次年二月，青莲教教首、骨干再次商议其事，决定分别前往各省传徒。有人提出，必须扶乩判出字派，方好传徒，事后，众人相约分别前往湖南善化县，进行复教活动。（注：《朱折》湖广总督裕泰折，道光二十五年三月二十六日。）陈文海等人来到善化后，在该县东茅巷地方，以行医、算命为掩护，租房潜住。适有江宁人刘瑛来到湖南长沙贸易，贩卖杂货，与素识之湖南人莫光点相遇。莫光点向他谈及陈文海等复兴青莲教之事，邀刘瑛入教。刘瑛即拜莫光点为师入教，莫光点将刘瑛带到善化县，与彭超凡等人相见。刘瑛时常帮人扶乩，彭超凡便请他设坛扶乩，定出十七字派。即以“元、秘、精、微、道、法、专、真、果、成”十字，都用“依”字加首

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