宋朝真改名“宋依道”顶替。（注：《朱折》湖广总督裕泰折，道光二十五年三月二十六日。）“内五行”又分别以水、火、木、金、土为序，上述教首与骨干又排列为：水：彭超凡即彭依法为“水法子”；火：陈文海即陈依精为“火精子”；木：安添爵即安依成为“木成子”；金：林祝官即林依秘为“金秘子”；土：宋朝真即宋依道为“土道子”。
又以李一源等五人为“后天外五行”，分别排列为：元：余克明即余依元，号“依元子；微：李一源即李依微，号依微子；专：柳清泉即朱依专，号依专子；果：范臻即范依果，号依果子；真：邓良玉即邓依真，号依真子。
以夏继春等五人为“五德”，以“致”字再加上“温良恭俭让”派名：温：夏继春改名为夏致温；良：谢克畏改名为谢致良；恭：黄德修即黄克立、黄文彬，改名为黄致恭；俭：张蔚泽改名张致俭；让：张俊改名为张致让。
先天内五行又称“五内”，职责是“总持坛事”，“后天外五行”与“五德”，构成“十地大总”，职责是掌管各省传徒之教务。又把全国十八省划分为“道家十方”，由“十地大总”，各认一方，再由他们将其徒弟分为108盘，分散到各地去传徒。具体分工是：郭建文（葛依元）掌管浙江、福建；李一源（李依微）掌管四川、陕西、甘肃；柳清泉（朱依专）掌管江南；邓良玉（邓依真）掌管广东、广西；夏继春（夏致温）掌管云南、贵州；谢克畏（谢致良）掌管河南、直隶；张蔚泽（张善即张致俭）掌管山东、山西；黄德修即黄克立（黄致恭）掌管湖北；张俊（张显猷既张致让）掌管湖南。
在确定了传徒的任务后，教内骨干便分头赴各省发展信徒。不过，由于教内的争斗，使得原计划不得不作部分改变。原来认往浙江的郭建文和认往山东的张蔚泽，因与陈文海争夺教权发生矛盾，张蔚泽出教，郭建文另立灯花教。遂改由邓仕良、詹乾元等去浙江，徐惠先到山东，柳清泉、林祝官到江南，邓良玉到广西，范臻到江西，谢克畏、徐传贵、文先觉、钟大环等到河南，张克广、彭超凡等到湖南。又决定去贵州传教者，由云南派去，去广东传教者，由广西派去，去福建传教者，由浙江派去，去江苏传教者，由
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