又继承袁志谦时在教内设立的“顶航”、“引恩”、“保恩”、“证恩”、“添恩”等教职，“以顶航为上等，凡入教之人，由添恩递进”，（注：《朱折》湖广总督裕泰折，道光二十五年八月初六日。）逐步提升。传徒时，借扶乩祷圣，假托圣贤仙佛转世，劝人吃斋行善，声称如此便可“获福延年，不遭水火劫难。”信徒要在神像前盟誓，宣称“后若改悔，定遭雷殛”，并由教首或师父传给打坐运气之术。

    朱中立虽然名义上被拥为“总教主”，而实际教权仍操在李一源、彭超凡等人手中。朱中立本人并没有甚么本事和背景，他本来在家乡靠种田和小生意为生，李一源等见他“为人老实，易于愚弄”，（注：《川匪奏禀》道光二十五年八月初四日奏。）不会同他们争夺教权，而且他姓朱，可以藉此以“复明”相号召，才将他名义上奉为总教主。

    道光二十五年，青莲教再次遭到破获。是年，四川简州、南充等地官府捕获青莲教内的彭汝昌等六人，供称皆“素习青莲教”。其中的郑子青乃“杨守一案内遗犯，曾经陕省拿获发遣，嗣因平定西口外逆回防堵出力释回，仍复习教。”被捕者还供出“有籍隶南部县教犯李一源，展转传徒，遣令分赴湖北、陕西、甘肃各省传教。”接着，四川省又拿获了李一源之弟李会源及其子李觉宽。不久，甘肃省也捕获了在兰州传徒的夏长春等多人，据供皆曾拜李一源为师入青莲教。同年十二月，教内骨干萧刚等人在陕西被捕，供出“道光二十四年四月内，曾在本省（四川）南部县拜李一沅为师，学习龙华会，又名青莲教。”（注：《川匪奏禀》，道光二十五年三月初八日李星沅奏。）这样，便引发了对青莲教的大规模搜捕，使青莲教的组织遭到严重打击，在教内地位最高的所谓“十依”或死或逃。据档案史料记载，“十依”的情况是：邓依元即邓依沅在浙江被捕；林一秘即林祝官逃往四川未获，陈依精即陈文海在湖北被“奏结正法”；李依微即李一源在四川被“奏结正法”；刘依道即刘瑛，在江南奏结发遣；彭依法即彭超凡在湖南未获；朱依专即柳清泉在江南未获；邓依真即邓良玉在广西奏结发遣；范依果即范臻在湖南身故，安依成即安天爵在湖北奏结正法。（注：《上谕档》道光二十五年十二月十七日“上谕”。）其中的“先天内五行”即林

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