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试论雍正初年查禁 邪教 的决策及实施 |
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时间：2007-3-9 16:36:07 来源：不详
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从现今发现的档案史料来看，雍正朝最早提出教门问题的是翰林院庶吉士董思恭。他于雍正元年四月上折祈求禁止山东等处的一炷香、空字等教，谓“山东之内，邪教有二，一曰一炷香，一曰空字教。名虽不同，而其所以为人心之害则一。”（注2）一炷香教相传始自明末清初山东人董四海(即董吉升)，教徒默祷时面对一炷香祈福，至香灭而止。空字教疑是孔子教之音讹，因辗转相传或上奏官员为避讳而称作“空字教”，为八卦教有名的异名同教支派。（注3）当时这两种教门在山东较为活跃，屡为访闻。董思恭认为，教门流传，惑人迷众，危害甚大。一炷香“其人专以烧香惑众，谓领香一炷，诸福立至，百病皆除。无知愚民，因相崇奉为师，或五日或十日轮流作会，效尤成风。以致荒弃农业，不事生理”，“至所谓空字教者，则较此更为甚矣。其人惟以邪术哄诱人心，一家之内有一人其教者，势必举家从之。从之之后遂如痴如迷，卖田宅、弃物利，以恣其掌教者之欲。甚至妇女杂处，恬不知耻，昼则散居各村，夜则相聚一室。”并说康熙五十九年在山东滋事的盐徒内，即有许多是教门中人，虽经惩处，稍知收戢，然“邪教”末除，恐渐为滋蔓。为防患于未然，董思恭请求旨令山东地方官员就地查禁，“敕谕山东巡抚，令其申饬地方官员，每村之中牌甲相为互结，里长时加稽察。倘有其人，许即告首，如或隐匿不报，事觉之日，一并重究”。当时查禁“邪教”条款中有奖赏出首的规定，“凡旁人出首邪教者，不论犯人男妇多寡，共追银二十两给赏。如系专拿之人拿获者，追给赏银十两。”（注4）为防止邀赏滥告，激起事端，董思恭又提出“至于挟嫌妄控者，亦勿许滥入无辜”。这样宽而有制，实力奉行，则必能达到 上一页 [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] ... 下一页 >> |
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