其实在此之前，雍正巳秘令石文焯在河南访查白莲教的活动。雍正元年春，石文焯升任河南巡抚，陛见皇帝时，雍正向其指划抚豫之策。鉴于数年前河南有白莲教聚众之事，雍正特意指示石文焯到任后悉心密访。当时正值白莲教以“谋反大逆”经过残酷镇压不久，人们心有余悸，不敢轻露口风，石文焯查无端倪，只得以“此教甚密”上报。^（注5）雍正没有得到更多的信息，对董思恭的上折也未能引起特别的关注。

雍正元年八月，刑部侍郎阿锡鼐上折再言防止白莲教蔓延之策。他说直隶山东河南等省有白莲教，“奉女人为首，财物共有，其内法纪极严，人心甚齐”。康熙五十六年闹得沸沸扬扬的亢珽聚众抗粮滋事案内，即有许多自莲教徒，“若不预先严禁，人聚渐众，—旦遇雨水不调之年，庶至抢劫之案四起，亦未可料。况直隶乃京师所在，尤甚紧要”。^（注6）随之不久，新任刑部尚书励廷仪又上了“请严禁白莲等教以杜奸萌折”。奏折中说：“窃闻国家整齐亿兆，在乎诂奸止邪，表正民风，尤必防微杜渐。历代以来，以邪说惑民驯至难制者不一而足……(虽吾皇)如日中天，阴翳潜消，奸回屏息……然从来盛世不乏莠民，图患先于未兆，似当早为之计，而预剪其萌也。”^（注7）接着列举了两起因为“邪教”而滋事的案件，即数年前河南亢珽及李雪臣以白莲教为名，袁进自号七字佛，聚徒惑众，谋为不轨；又三十年

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>