销各处，而兽皮等件，还不知道怎么销售。至于牛角，竟弃之不用。与此不同，英国人则在靖西、江孜地方，重价收买，制成物件，贩运转售，获取利益。这是藏民把自己的利益甘心让给了别人。若不急筹抵制方法，利权将会更加外溢，藏民的损失也会越来越大。还有墨竹工卡、拉里等地所产竹木非常多，藏民也难于转运，又不知设法制成器皿，以利民用，以致腐朽空山，竟成弃物，实在可惜。有鉴于此，联豫指示藏族官员，先选派藏民中明白子弟20人，头目1名，送四川省劝工局学习工艺，一切经费，由他自己捐廉发给，以便将来艺成归藏振兴工务。联豫还认为，要振兴工务，除派人学习外，更重要的还是罗列标本。于是，他又开设陈列所一处，派人监理，讲解各种物产的质性，以及一切制作的方法。咨行四川省劝工局，备取各种陈列品，驮运进藏，陈列展览，以便藏民参观学习。
藏中银钱，归复旧制，派员监造。西藏使用的银钱，最早是乾隆五十八年（1793年）经大学士福康安奏准派员监造使用的。正面为汉字“乾隆宝藏”四字，背面为藏文，也是“乾隆宝藏”四字。以后嘉庆、道光年间，都是照这一样式鼓铸，每圆番平1钱5分，合内地库平1钱整，以10圆为1两，通行西藏，后来不知何年停铸。当时西藏通行的银钱，是商上所铸，没有清朝的国号，而原来的旧钱，人们都做宝物收藏起来。不过，前藏粮务衙门，还存有监铸银钱的关防。进入近代，西藏边防事起，解款不敷开支，各粮员便向西藏商人借贷，以顾兵饷。开始还争相汇兑由四川解来的银钱，以后便诸多要挟，每1两只交9钱，还要延迟数月才能缴清。粮员不能赔累，所以前办事大臣裕钢代为奏请，将西藏商人汇水一项，作正开销。结果，前藏每年额饷6
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