地处台海惊涛骇浪之中的澎湖诸岛，历史上自然灾害层出不穷，人民的生命财产屡遭莫大损失，所以澎湖人尤其重视祭祀孤魂野鬼。如乾隆《澎湖纪略》“岁时民俗”就如此记载：“七月十五日为‘中元节’，亦为‘盂兰会’。澎人最喜祀鬼祭孤，澳中必推一二人为头家，敛钱做会，延道五人作道场功果，或三昼夜，或一昼夜不等。每道场至夜必放焰口祭幽，又有破地狱、打鬼门之名，总谓之‘普度’。会中人各书生年、月、日、时于道士疏内焉。其陈设饼米果、时果诸品，约有十数色不等。堆在盘中，垒起高三四尺，夸奇竞富，又有猪羊牲醴各色。先将方桌搭起高台，约有丈余，置祭品于其上，祭毕任人攘攫抢夺以为戏乐，其强而力者每多获焉。甚至于相争相殴，在台上跌下地来伤人者亦有之，实为恶风。妈宫一澳，兵民错处，尤为特甚。”其时澎湖协官员甫抵任上即“访闻其弊，届期出示严禁，并亲身前往阻止，饬令祭品论人分派，不许仍前攘寺，此风稍息。然普度祭孤，仍准其照旧，做道场亦不许其做破地狱、打鬼门之事。道场毕后一二日，各会请戏演唱为乐，谓之‘压醮尾’。如是者必月尽方止。”[47]这种陋习延至道咸年间仍然盛行，以至出任分巡台湾兵备道的徐宗干到澎湖巡视，极力反对民间遇诸神诞日大做道场，倾其所有，讲排场，图攀比的恶习，专门著文《谕收养幼孩》，提倡收养因灾无力抚养、无家可归的孤儿，而不要将银钱浪费在普度和“做醮”上。徐宗干说：“

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