根据这些资料，洪秀全得出结论说：“盖拜皇上帝这条大路，考中国番国鉴史，……俱是同行这条大路，但西洋各番国行这条大路到底，中国行这条大路到秦汉以下则差入鬼路，致被阎罗妖所捉。”（《天条书》，见同上，（一）页82）洪秀全这些话，并不是没有根据的，在先秦时代，“皇”和“帝”只是至高无上的天神的称号，人间的君王是不称“皇”称“帝”的。到秦王赢政统一中国以后，他认为“今名号不更无以称成功，传后世”，才决定把“皇”、“帝”二字结合起来，成为最高封建统治者所独有的称号。 

此外，洪秀全在《原道觉世训》中阐述人的灵魂是上帝所赋予时，也引用儒家经书来证明，他说：“若自人灵魂论，其各灵魂从何以生？从何以出？皆尊皇上帝一元之气以生以出。所谓一本散为万殊，万殊总归一本。孔□曰：天命之谓性；《诗》曰：天生蒸民；书曰：天降下民，昭昭简编，洵不爽也。”（中国近代史资料丛刊：《太平天国》，（一）页93） 

因此，我们今天说洪秀全向西方找到了上帝，可是，洪秀全自己却认为这是“尽返真醇”，也就是“复古”，而不是向西方学习。石达开在白龙洞题壁诗中也有这样两句：“毁佛崇上帝，移民复古风”。崇上帝就是复古风嘛！ 

洪秀全从《劝世良言》中找到了基督教的上帝，用独一真神发动群众，领导了一场伟大的农民革命。这样，太平天国革命披上了一层“宗教的外衣”。究竟应该怎样看待这个问题呢？ 

宗教是“颠倒了的世界观”（《黑格尔法哲学批判导言》，《马克思恩格斯全集》，（一），页425）。但是，对宗教的客观作用要作具体的分析。 

在自然经济占统治地位的条件下，由于生产规模狭小，限制了人们的眼界，人们还不能科学地认识世界，革命

上一页  [1] [2] [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]  ... 下一页  >>