众所周知，洪秀全是反孔的，他一信仰上帝以后，就砸掉私塾中供奉的孔子牌位。他还编了一个神话故事，说：早在一八三七年，他上天堂见“衣皂袍之老人斥责孔子，谓其于经书中不曾清楚发挥真理。孔子似自愧而认其罪。”（《太平天国起义记》，中国近代史资料丛刊：《太平天国》，（六），页842）这位“衣皂袍之老人”指的就是上帝。这个神话对孔老二的批判是很温和的，但是，在封建理学统治的近代社会，洪秀全敢于向地主阶级的“圣人”打出这一枪，应该说这是革命创举。 

一八五三年建都天京以后，这个神话广泛流传，内容也有了发展，对孔老二的批判更加猛烈。它说：孔老二本来在天堂，因为不接受批判，忽然逃到人间来变成了“妖”，迷惑世人。上帝大怒，把他捉到天上去，“罚他种菜园。”（张汝难：《陵省难纪略》，见中国近代史资料丛刊：《太平天国》，（四），页719）用现代的话说，“变妖”就是变成反革命；“罚他种菜园”就是判他劳动改造。 

到一八六二年，太平天国官书《太平天日》把这个神话，编成一个完整的、十分动人的、充满革命浪漫主义的神话故事。 

太平天国还宣布：“凡一切孔孟诸子百家妖书邪说者尽行焚除，皆不准买卖藏读也，否则问罪也。”（中国近代史资料丛刊：《太平天日》，（一），页313）“凡一切妖书，如有敢念诵教习者，一概皆斩。”（同上，（三），页232）有人记载当时天京搜禁“妖书”的情况时说：“搜得藏书论担挑，行过厕溷随手抛，抛之不及以火烧，烧之不及以水浇。读者斩，收

 << 上一页  [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] [19] [20]  ... 下一页  >>