渴望建立一个新的天国，但是，这个天国是什么样子，它只能从现存的思想资料中寻找答案西方的圣经主要是作为麻痹人民的鸦片输入的。洪秀全从中吸取了独一真神唯上帝的思想，再要吸取其他一些建国之道是很困难的了。在中国封建社会中，处在支配地位的思想是儒家的思想。这个支配地位，不仅指对封建地主阶级说的，也是指对农民阶级说的。洪秀全在青年时代读了四书五经，熟悉儒家思想，他接受了三纲五常，作为建设新国家的思想武器那就是很自然的了。
农民，作为一个小私有者，它有家长制思想。在一个家庭以内，有一个家长。这个家长在家庭范围之内是有“权威”的。小农的家长制思想，进一步扩大，很容易接受专制主义——“生杀由天子”。，这是农民领袖接受封建地主阶级的三纲五常的另一个思想基础。
“三纲五常，天子专制”，这是哪个阶级的主义呢？显然，这是地主阶级的主义。我们给它起个什么名字呢？我个人认为，把它称作中国式的“皇权主义”倒是很恰当的。皇权主义不是农民自己的主义，是封建地主阶级的主义。农民阶级是一个革命民主派，它要求自由和民主的权利，因此，它反抗地主阶级的压迫和剥削；可是，当农民领袖洪秀全建立起一个政权的时候，它又不得不从地主阶级那里接过这个主义。这样，洪秀全又成了一位“皇权主义”者。
洪秀全接受地主阶级的皇权主义而建立起来的政权，能不能说是封建政权呢？不能。判断一个政权的性质，首先要看它保护谁？打击谁？
洪秀全做了天王，宣扬了三纲五常，但是，在军事上、*上、经济上，它坚持打击封建势力，打击封建势力的集中代表——清王朝。一八五三年，又颁布了《天朝田亩制度》。这个制度规定摧毁封建土地所有制，按人口不分男女分配土地。这一切当然说明这个政权是农民政权。否定封建土地所有制，按照人口平分土地，既反映了农民的愿望，把千百年来农民的要求，提到一个前所未有的高度；也适应了当时历史发展的要求。十九世纪五十年代，中国社会生产力发展的最大障碍就是腐朽的封建地主土地所有制。
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