“妻道在三从，毋违尔夫之，牝鸡若司晨，自求家道苦”。 

洪秀全吸取了儒家的三纲五常思想，在后期也并没有改变。一八五七年刻的，洪秀全亲自撰写的《天父诗》充满了这种思想。请看： 

“生杀由天子”。 

“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错，只有人错无天错，只有臣错无主错。” 

“子不敬父失天伦，弟不敬兄失天伦，臣不敬君失天伦，下不敬上失天伦。”（《太父诗》，第253、378、475首，见中国近代史资料丛刊：《太平天国》，（二）） 

批判地吸取儒家思想的精华为农民革命服务，那当然是应该的。但是，洪秀全却接受儒家思想中封建专制主义的糟粕----生杀由天子，三纲五常。 

洪秀全接受儒家的这些思想决不是偶然的。原因要从农民阶级的特点来分析。这个阶级具有两重性，它是劳动者，又是小私有者。它是劳动者，在封建社会受地主阶级的压迫和剥削，因而，它是革命的阶级。它反对压迫、剥削，要求平等、自由。这样，它是一个革命民主派。我们正是这样理解毛泽东同志在《论联合政府》中所指出的：“农民是最大的革命民主派。”从这一点说，他反对旧制度，渴望新的生活方式。这样，洪秀全能够提出《天朝田亩制度》这样的土地纲领，猛烈地冲击封建土地所有制。但是，另一方面，农民又是小私有者，它不可能是新的生产方式的代表者。它

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